những gì còn lại đã được một viện bảo tàng địa phương mua lại.
Anh nói với Mark là anh có biết.
“Câu trả lời về việc tại sao các thầy tu lại chôn các bản viết tay đó có
trong lịch sử,” Mark nói. “Vào thế kỷ thứ tư, Athanasius, giám mục
Alexandria, đã viết một bức thư gửi cho tất cả các nhà thờ ở Ai Cập. Ông ta
tuyên bố rằng chỉ hai mươi bảy quyển sách trong số các Tân Ước, hay Tin
Mừng, mới được viết ra mới có thể được coi là Kinh Thánh. Tất cả những
quyển sách dị giáo khác đều phải bị phá hủy. Không một cái nào trong số
bốn mươi sáu bản thảo trong cái bình đó phù hợp. Vì vậy các thầy tu ở
chúng viện Pachomia đã chọn cách giấu đi mười ba bản viết thay vì đốt
chúng, có thể là với mục đích chờ có thay đổi trong đường lối của Nhà thờ.
Tất nhiên là sau đó không có thay đổi nào hết. Thay vào đó, Thiên Chúa
giáo La Mã lại phát triển rực rỡ. Nhưng nhờ trời mà các bản viết đó vẫn
còn lại. Chúng là các Phúc Âm Ngộ đạo mà ngày nay chúng ta biết. Trong
một bản, bản của Peter, có viết: Và khi họ kể lại những gì đã trông thấy, họ
lại nhìn thấy ba người đàn ông bước ra từ nấm mồ, và hai trong số đó đang
khiêng người còn lại.
Malone nhìn chằm chằm vào bức tranh số 14. Hai người đàn ông đang
vác một người.
“Các Phúc Âm Ngộ đạo là các văn bản hết sức đặc biệt,” Mark nói.
“Hiện nay nhiều học giả cho rằng Phúc Âm của Thomas, có trong số đó, có
thể gần nhất với những lời Chúa đã từng nói. Những người Công giáo giai
đoạn đầu rất sợ hãi trước các văn bản Ngộ đạo đó. Từ đó bắt nguồn từ một
từ Hy Lạp: Gnosis, có nghĩa là ‘hiểu biết.’ Nghĩa gốc chỉ đơn giản là những
người biết, nhưng phiên bản Thiên Chúa giáo sau này của Công giáo sẽ dần
dần loại bỏ tất cả tư tưởng và giáo lý mang tính ngộ đạo.”
“Và các Hiệp sĩ Đền thờ vẫn lưu giữ chúng?”
Mark gật đầu. “Các Phúc Âm Ngộ đạo, và nhiều thứ khác mà các nhà
thần học chưa bao giờ nhìn thấy, nằm trong thư viện của tu viện. Các Hiệp
sĩ là những người có đầu óc phóng khoảng với những gì thuộc về Kinh
Thánh. Có rất nhiều thứ có thể học được từ những cái vẫn thường được coi
là dị giáo đó.”
