quanh bằng một chất lỏng chứa canxi đông đặc dần, trông như băng giá và
bảo vệ họ mãi mãi.
Không thể tưởng tượng nổi cái gì khủng khiếp hơn cảnh một dãy dài các
ông vua đã chết được bọc trong chiếc áo trắng trong suốt như nước đá, qua
đó có thể nhận thấy những đường nét mờ mờ của khuôn mặt.
Họ có tất cả hai mươi tám người, và người cuối cùng là cha của Icnôzi.
Họ ngồi quanh cái bàn dưới sự chủ tọa chung của chính Thần chết.
Theo số lượng các ông vua đang ngồi quanh bàn mà đoán, thì phương
pháp giữ các xác chết này của người Cucuan đã được áp dụng cách đây ít
nhất là bốn trăm hai mươi lăm năm. Nếu giả thiết rằng tất cả các vua, sau
khi chết đều được đưa vào đây, mà có lẽ điều ấy là có thật, và cho rằng
trung bình mỗi vua trị vì đất nước mười lăm năm ( tất nhiên trong số họ
nhiều người hi sinh ngoài chiến trường), thì ta sẽ có được con số nói trên.
Nhưng bộ xương khổng lồ của thần chết đang đứng cao trên bàn chắc
chắn có từ rất lâu trước đấy, và nếu tôi không nhầm thì nó cũng được tạo ra
bởi chính bàn tay của người nghệ sĩ đã tạo nên ba bức tượng kia. Bộ xương
người này được đẽo từ một khối thạch nhũ nguyên, và nếu xem xét nó dưới
góc độ một tác phẩm nghệ thuật thì phải công nhận rằng nó được thiết kế và
đẽo rất khéo kéo. Là người hiểu biết về môn giải phẫu cơ thể, Huđơ tuyên
bố rằng theo ông ta, bộ xương này rất đúng với bộ xương người thật, đúng
đắn đến từng đốt xương nhỏ.
Tôi thì cho rằng bộ xương quái đản ấy là sản phẩm bệnh hoạn của một
nhà tạc tượng nào đó thời cổ và mãi sau này người Cucuan mới nảy ra ý
định đặt các ông vua đã chết của mình ngồi sau chiếc bàn mà Thần Chết
đang chủ trì. Cũng có thể là bộ xương này được đặt ở đây để dọa những kẻ
định lọt vào kho báu bên cạnh. Tôi không biết có đúng như vậy hay không.
Điều duy nhất tôi có thể làm được là miêu tả tất cả đúng như nó có, còn sau
thì tự người đọc rút ra kết luận.
