d’abord sur des sources orales recueillies directement par l’auteur dans
plusieurs régions, du Nord ou Sud du pays, et aussi chez certains peuples
minoritaires tels que les Proto-Indochinois des Haut - Plateaux du Centre
Vietnam. Elle s’appuie ensuite aussibien sur les textes écrits en langue
chinoise (Bội văn vận phù, Thiếu vi thông giám, Dân gian văn nghệ tuyển
tập) que ceux écrits en langue vietnamiene (travaux de Trương Vĩnh Ký,
Huỳnh Tịnh Của, Nguyễn Văn Ngọc) et franąaise (travaux de Cosquin,
Landes, Cesbron, Génibrel, Dumoutier, etc.).
Un des grands mérites de l’auteur du Trésor des Contes Vietnamiens est
d’avoir été le premier à établir, après le texte de chaque conte, des
"variantes", rapprochements et comléments puisés non seulement dans le
domaine Vietnamien mais aussi dans le domaine des contes de plusieurs
peuples de l’Ancien Monde: Chine, Inde, Afghanistan, Afrique,
Madagascar, Europe, Sicile, Russie, Arabie, Ce travail, prolongeant les
recherches de Cosquin, de Przyluski, etc... sur la parenté des contes, sur
leur circulation d’un continent ou d’un sous-continent à l’autre, est apliqué
pour la première fois aux contes vietnamiens, dépassant le stade
analytique, thématique et pour ainsi dire morphologique. Ce travail de
recherches sur les sources et les origines des contes sera utile et peut être
indispensable à la connaissance de la genèse et du développement de la
civillisation vietnamienne aux origines composites multiples.
Pré édant la deuxième partie de l’ouvrage qui renferme le texte des contes
dont nous venons d’analyser brièvement le style, le travail de
documentation et de présentation, une importante partie introductive
s’intitule "les Contes en générales est d’ailleurs fort réduite en regard des
considérations particulières à la nature, à l’origine et à l’évolution des
contes vietnamiens (I, p. 7-64).
Le chapitre I traite de la nature des contes: l’auteur y aborde
