đầu bếp đem dâng vua. Vua cho rao ai mất vòng thì đến nhận. Em cô gái
đến nói là vòng của chị mình. Vua cho gọi đến và khi thấy mặt cô, vua say
vì nhan sắc, bèn lấy làm vợ (xem lại các trang 1189-1190).
Ở một số truyện khác nữa thì người mẹ cô gái lại hóa thành cây, ví dụ cây
cam trong Pơ-ria Pơ-ró của dân tộc Chăm-hơ-roi:
Pơ-ria Pơ-ró là hai chị em cùng cha khác mẹ. Cũng như truyện trên, mẹ Pơ-
ró được chồng yêu. Mẹ Pơ-ria chết, nàng ra mộ khóc, một buổi sáng thấy
trên mộ mọc lên một cây cam có quả, còn nàng cũng trở nên đẹp hơn trước.
Một hôm đang hái cam ăn thì có hoàng tử đi săn qua, hai bên yêu nhau. Pơ-
ria được đưa về cung làm vợ hoàng tử. Đoạn thứ hai truyện này giống với
truyện Tấm Cám. Nhân khi Pơ-ria về dự lễ "bỏ mả" cha mẹ, dì ghẻ bảo
nàng trèo cau. Nàng trèo lên ngọn cau thì mẹ con ra sức chặt gốc, nàng
nhảy sang cây khác, cây này cũng bị chặt gốc, nàng đành phải nhảy chuyền
mãi, sau ngã xuống chết. Người dì ghẻ lột lấy quần áo cho Pơ-ró giả làm
Pơ-ria vào cung.
Pơ-ria chết được tiên cho hóa thành hoa "bung bay" mọc trên mộ mẹ. Một
bà cụ hái về, hoa tươi mãi không héo. Ngày ngày khi vắng bà cụ, Pơ-ria
hiện ra bổ cau têm trầu, hễ thấy bóng người thì biến mất (không có tình tiết
rình bắt như truyện của ta). Hoàng tử đi qua nhà, thấy miếng trầu quen
thuộc bỗng nhớ đến vợ. Một giọt nước mắt rơi vào bát nước. Thấy bóng vợ
trong đó, hoàng tử ngất đi. Thương chồng, Pơ-ria hiện ra và hai người tái
ngộ. Ở đây không có câu chuyện báo thù mẹ con Pơ-ró, vì Pơ-ria xin tha tội
chết cho chúng, nhưng hoàng tử cũng đuổi chúng lên núi cao. Sau đó mụ dì
hóa thành diều hâu, con hóa thành hoa mơ-miêng hôi thối [19] .
Trong một số truyện sau đây, hình ảnh cái cây tuy không phải là mẹ cô gái
hóa ra, nhưng cũng có vai trò quan trọng trong sự phát triển của cốt truyện.
