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notamment), fables, histoires drôles histoires bouffonnes (tiếu lâm), histoires
d
'
actuallité (truyện thời sự), roman et histoire, l
'
auteur a écarté les
classifications traditionnellement proposées quand elles ne tiennent pas compte
des critères logiques critères qui doivent être recherchés dans l
'
essence même
des contes. Selon lui, les caractéristiques les plus importantes en sont les
suivantes: 1. le caractére ancien des faits racontés, la vétusté des traits prêtés
aux personnages, de l
'
ambiance dans laquelle ils se meuvent, bref une image qui
doit être autant que possible immémoriale, familière au peuple dont
l
'
inconscient est fortement imprégné; 2. le caractère populaire, conforme au
génie de l
'
ethnie vietnamienne, des faits racontés: ceux-ci ne doivent pas
comporter des éléments étrangers à la mentalité du peuple et sortant de la vision
du monde traditionnellement adoptée par lui. Les contes sont d
'
ailleurs une
œuvre collective, réflétant le terroir, les coutumes et les mœurs du peule. Nguyễn
Đổng Chi a insisté sur ce caractère "ethnologique" (dân tộc tính), des contes; 3.
le caractère artistique et la signification "philosophique" des contes: ne peuvent
être considérés comme des contes que les histoires qui impliquent un intérêt
pour l
'
auditeur ou le lecteur, une signi- fication relative à l
'
existence humaine,
une conclusion, idée, pensée tacite ou clairement exprimée, mais toujours
significative. En plus du contenu de la pensée, les contes doivent répondre à une
exigence de l
'
esthétique littéraire, être des histoires pourvues d
'
une intrigue qui
débute, se développe, se dénoue vers une conclusion prévue (ou imprévue mais
vraisemblable et satisfaisante pour l
'
imagination de l
'
auditeur) et d
'
une
psychologie qui fait mouvoir des personnages dans les limites raisonnables de la
pitié, de la terreur, de la désapprobation ou de l
'
admiration. Un conte doit être
donc une œuvre littéraire ralativement élaborée avec un certain talent.
Apres avoir dégagés ces caratéristiques des contes, l
'
auteur a proposé une
classification en trois catégories: les contes fabuleux, les légendes historiques et
les histoires vraisemblables.
Le chapitre II de la première partie aborde le problème de l
'
origine des
contes. L
'
auteur y examine notamment: le chemin parcouru des mythes aux
légendes et aux contes, la genèse d
'
un conte à partir d
'
un fait historique ou d
'
un
fait d
'
actualité courante, la vision du monde sous-jacente à l
'
univers des contes
qui est aussi celle qu
'
adopte le peuple vietnamien traditionnel depuis le début de
son évolution jusqu
'
à maintenant. Cette vision du monde peut se résumer dans
les traits suivants: l
'
âme est immortelle grâce à la métempsycose, elle réside soit
dans le corps humain, soit dans les animaux, soit dans les végétaux. En dehors
du monde terrestre il existe aussi trois autres mondes: ceux du Ciel, des Eaux et
de l
'
Enfer. Le monde terrestre n
'
est pas seulement l
'
habitat des humains et
d
'
autres êtres vivánts mais aussi le lieu de passage des divinités, immortels
démons et diables.
