đi khỏi khu nhà của gia đình và cộng đồng của tôi. Ở lại đây với cộng đồng
mình, để cho rằng suốt đời đi cùng họ, được đi cùng với họ chỉ là sự phá
huỷ. Tôi chỉ có thể làm chủ được số phận của mình khi đơn độc. Một dòng
thuỷ triều của lịch sử - đã bị chúng tôi lãng quên, chỉ sống trong những
cuốn sách của người châu Âu mà tôi từng đọc – đã mang chúng tôi đến đây.
Chúng tôi đã sống cuộc sống của mình theo cách của chúng tôi, đã làm cái
chúng tôi phải làm, nguyện cầu Chúa và tuân theo những lời giới răn của
Người. Giờ đây – vang vọng lại những lời nói của Indar – một dòng triều
lịch sử khác đã tới để mang chúng tôi đi.
Tôi không thể tiếp tục tuân theo Số phận được nữa. Mong muốn của
tôi không phải là trở nên tốt đẹp theo cách truyền thống của chúng tôi, mà
phải tạo ra được sự tốt đẹp. Nhưng bằng cách nào đây? Tôi phải dâng tặng
điều gì? Tài năng nào, kỹ năng nào, ngoài những kỹ năng buôn bán châu
Phi mà gia đình tôi có? Nỗi lo lắng này bắt đầu gặm nhấm tôi. Và chính vì
thế, khi Nazruddin đề nghị bán cửa hiệu cho tôi, một cửa hiệu và công việc
buôn bán ở vùng đất xa xôi của châu Phi, tôi đã đồng ý ngay tắp lự.
Trong cộng đồng chúng tôi, Nazruddin là một người lạ. Ông cùng độ
tuổi với cha tôi, nhưng trông trẻ hơn nhiều và còn khá sung sức. Ông chơi
tenis, uống rượu vang, nói tiếng Pháp, đeo kính đen và mặc com lê ( với
những chiếc ve áo to tướng và ca vát quăn tớn). Trong chúng tôi ông là
người nổi tiếng (và hay bị chế giễu sau lưng) về các thói quen châu Âu của
mình, mà ông có được không phải từ châu Âu (ông chưa bao giờ ở đó), mà
từ một thành phố ở trung tâm châu Phi nơi ông đã từng sống và buôn bán.
Nhiều năm trước, vì sự bốc đồng, Nazruddin đã bỏ công việc kinh
doanh ở bờ biển và chuỷên vào sâu hơn trong đất liền. Những nước thuộc
địa ở châu Phi tạo cảm hứng cho các hoạt động của ông. Nhưng Nazruddin
cũng chẳng làm gì hơn là theo những con đường thương mại cũ của người
A Rập để vào sâu hơn; và ông đã dừng ở trung tâm châu lục, bên khúc
quanh của một dòng sông.
