KIM CÁC TỰ ( KINKAKUJI ) - YUKIO - Trang 73

chỉ có thể mơ tưởng về điều đó. Tớ hóa ra như luồng gió. Tớ trở thành một
vật mà những người khác không thể nhìn thấy, nhưng tự nó nhìn thấy mọi
vật, nó nhẹ nhàng tiến lại gần đối tượng, âu yếm vỗ về toàn thân và rồi sau
hết thẩm nhập vào phần sâu kín nhất bên trong đối tượng. Nếu tớ có nói
đến sự tự giác về nhục thể, tớ mong rằng cậu sẽ tưởng tượng ra một sự tự
giác có liên quan tới một vật có chất lượng đục ngầu, vững chắc nào đó.
Nhưng tớ không giống cái đó. Đối với tớ, ý thức chính mình như một nhục
thể duy nhất có nghĩa là tớ lại trở thành trong suốt, vô hình, nói khác đi,
giống như một làn gió.
“Nhưng đôi chân què quặt của tớ luôn luôn tự tỏ ra là một chướng ngại vật
to lớn. Riêng chúng chẳng bao giờ có thể trở thành trong suốt. Dường như
chúng không giống chân người cho bằng một cặp tinh thần ngoan cố.
Chúng là thế đấy - nhưng đối tượng còn chắc chắn hơn cả chính nhục thể
của tớ.
“Có nhẽ người đời nghĩ rằng họ không thể nhìn thấy chính mình trừ phi có
tấm gương. Nhưng đã là một đứa tàn tật thì luôn luôn có một tấm gương
ngay trước mũi rồi. Toàn thân tớ phản ảnh một tấm gương ấy trong từng
giờ từng phút. Chẳng làm sao có thể quên được. Kết quả là cái mà thế gian
cho là bất an thì đối với tớ chỉ là thứ trò chơi trẻ con. Trong trường hợp của
tớ, chẳng làm gì có sự bất an. Bảo rằng tớ hiện hữu trong hình thức này là
một sự kiện rõ rệt, rõ rệt như sự hiện hữu của mặt trời, như trái đất hoặc
những con chim xinh đẹp và những con cá sấu xấu xa. Thế giới im lìm như
một tấm mộ bia vậy.
“Chẳng có chút bất an cũng chẳng hề có chút vững bước - đó là phương
cách sinh hoạt độc sáng của tớ. Tớ sống để làm cái quái gì? Nghĩ đến
chuyện ấy, người đời sẽ cảm thấy khó chịu và còn tự sát nữa. Những điều
đó cóc có làm tớ bực bội, thắc mắc chút nào. Có được đôi chân què quặt -
đó là điều kiện, đó là lý do, mục đích, lý tưởng của cuộc sống; đó là chính
cuộc sống vậy. Chỉ nguyên một việc sinh ra trên đời, sống ở trên đời, cũng
đã làm tớ thỏa mãn. Trước tiên, có phải cái cảm giác khó chịu đối với sự
hiện hữu của chính mình sự bắt nguồn từ một thứ xa xỉ cho là mình không
thể sống được một cách trọn vẹn?