tiến hành nhằm phát triển và khuyến khích nhân tài. Ông coi
quyết định trao quyền lực cho ai là một trong ba nhiệm vụ chính
của mình... Và ông coi việc lựa chọn người kế nhiệm là hành động ủy
quyền cao nhất.”
Trong thời kỳ đầu của Kinh Thánh, việc phát triển đội ngũ lãnh
đạo và chuẩn bị người kế nhiệm không được tiến hành có ý thức.
Hầu hết các hành động đều diễn ra một cách tự nhiên và tự phát.
Câu chuyện về Noah và nạn đại hồng thủy làm cho mọi trải nghiệm
về “giới hạn bên ngoài” hay “nền giáo dục bên ngoài” chỉ giống
như chiếc bè trôi lững lờ xuôi dòng suối róc rách (thực ra nhiều
trải nghiệm đúng là như vậy). Nhưng cùng với thời gian, các nhà lãnh
đạo đất nước bắt đầu nhận thấy rằng họ chỉ có thể cứu sống
một dân tộc hay một nền văn hóa nếu có những người lãnh đạo tài
năng có thể giúp người dân chống lại các mối đe dọa từ bên ngoài
(như người Philistine, người Ai Cập, sư tử, chó sói) cũng như sự mục
nát từ bên trong (mất phương hướng, sùng bái cá nhân và lạm dụng
quyền lực).
Đặc biệt với sự ra đời thể chế quân chủ (thậm chí từ trước đó),
việc thiết lập các hệ thống đảm bảo rằng các nhà lãnh đạo có đủ tài
năng, đạo đức và sự quyết đoán càng trở nên cần thiết. Hơn nữa,
còn cần chắc chắn rằng có một “bộ máy lãnh đạo” có khả năng
tạo ra thế hệ lãnh đạo kế tiếp. Trước kia cũng như bây giờ, cần
xây dựng một hệ thống, hướng dẫn, chỉ bảo và giao nhiệm vụ phát
triển cho những nhà lãnh đạo tiềm năng, dù họ có nằm trong
hoàng tộc hay không.
Noel Tichy từng viết: “Một người có thể có tất cả các tố chất
của một nhà lãnh đạo, nhưng nếu anh ta hoặc cô ta không tự mình
nhận thấy tầm quan trọng của việc phát triển đội ngũ lãnh đạo mới,
tổ chức sẽ không thể phát triển bền vững.”
“Tổ chức” ra đời cùng
