237
8. THAM LUYẾN CẢNH DỤC.
Ngƣời tu thiền định, khi hành ấm hết, lúc bấy giờ thấy thân thể và thức
tâm tiêu diệt, cho nên sanh tâm lƣu luyến lại cảnh trần, tự biến hóa ra
nhiều cảnh báu đẹp và nhiều mỹ nữ, rồi mặc tình vui thú. Vì mất chánh
kiến, mê mờ tánh Bồ đề, nên thành bè bạn của Thiên ma ở cõi trời Tự tại
(trên đỉnh cõi Dục).
9. ÐỊNH TÍNH THANH VĂN.
Ngƣời tu thiền định, khi hành ấm hết, các tƣớng sanh diệt đã diệt, mà
chân tâm tịch diệt chƣa viên, lúc bấy giờ khởi tâm tham luyến ở chỗ
không tịch, chẳng muốn tăng tiến, vì mất chánh kiến, mê mờ tánh Bồ đề,
đọa về hàng Ðịnh tính Thanh văn, nhƣ ông Vô văn Tỳ kheo, sinh tâm
tăng thƣợng mạn.
10.
ÐỊNH TÍNH DUYÊN GIÁC.
Ngƣời tu thiền định, khi hành ấm hết, chỉ thấy một màu thanh tịnh sáng
suốt, lúc bấy giờ sanh tâm chấp cho đó là Niết bàn; rồi tham trƣớc ở
cảnh này, không cầu tăng tiến, mê mờ tánh Bồ đề, mất chánh kiến, nên
đọa về hàng Ðịnh tính Duyên giác.
TÓM LẠI:
A Nan, mƣời món ma này, do ngƣời tu thiền, khi dụng tâm phá trừ thức
ấm, nên nó biến hiện ra các cảnh nhƣ vậy. Vì mất chánh tri kiến, mê lầm
tánh Bồ đề, khởi tâm chấp trƣớc, cho mình đặng thiền, đặng đạo, thành
Phật, thành Thánh v.v… có ngƣời sanh ra điên cuồng, nên đều đọa về
ngoại đạo cả.
Vậy các ông phải gìn giữ nơi lòng, vâng lời Ta dạy: Sau khi Ta diệt độ
rồi, các ông phải đem lời Ta dạy đây mà truyền dạy cho chúng sanh đời
sau, bảo hộ ngƣời tu hành, chớ để cho chúng ma làm hại. Trên đƣờng tu
hành, họ đƣợc thẳng vào chỗ tri kiến của Phật, chẳng gặp các đƣờng chia
tế.
