29
Lúc ấy Đức Nhƣ Lai từ chữ Vạn trƣớc ngực, phóng ra hào quang báu,
hào quang ấy rực rỡ có trăm nghìn sắc, sáng khắp một lúc tất cả thế giới
chƣ Phật mƣời phƣơng số nhƣ vi trần. Hào quang soi khắp trên đỉnh các
Đức Nhƣ Lai Thập phƣơng bảo sát, xoay về soi đến ông A Nan và cả đại
chúng”, rồi Phật bảo ông A Nan rằng: “Nay tôi vì ông dựng Pháp tràng
lớn, đồng thời khiến cho tất cả thập phƣơng chúng sinh đƣợc tâm tính
nhiệm mầu sâu kín, trong sạch, sáng suốt và đạo nhãn thanh tịnh. A Nan,
trƣớc ông trả lời rằng thấy nắm tay chói sáng, cái chói sáng nắm tay ấy
do đâu mà có, làm sao thành ra nắm tay, ông đem cái gì mà thấy?”
Ông A Nan bạch: “Toàn thân Phật nhƣ vàng Diêm phù đàn, sáng ngời
nhƣ núi báu, do đức tính thanh tịnh sinh ra nên có hào quang chói sáng.
Thật tôi lấy con mắt mà thấy năm ngón tay Phật co nắm lại, giơ cho
ngƣời xem, nên có tƣớng nắm tay”.
Phật bảo ông A Nan: “Nhƣ Lai ngày nay xác thật bảo ông. Những ngƣời
có trí, cần do ví dụ mà đƣợc khai ngộ. A Nan, ví nhƣ nắm tay tôi, nếu
không có bàn tay tôi thì không thành nắm tay tôi, lại nếu không có con
mắt ông, thì không thành cái thấy của ông. Lấy cái thấy của ông mà so
sánh với nắm tay của tôi, ý nghĩa có cân nhau không?”
Ông A Nan bạch Phật: “Ðúng vậy, thƣa Thế Tôn, đã không có con mắt
của tôi thì không thành cái thấy của tôi, đem cái thấy của tôi so với nắm
tay Nhƣ Lai, sự nghĩa giống nhau không khác”.
Phật bảo ông A Nan: “Ông nói giống nhau, nghĩa ấy không đúng. Vì
sao? Nhƣ ngƣời không có bàn tay thì tuyệt nhiên không có nắm tay; chứ
ngƣời không có con mắt kia, không phải hoàn toàn không thấy. Là vì
làm sao? Ông thử ra đƣờng hỏi những ngƣời đui: Anh thấy cái gì? Thì
những ngƣời đui kia chắc sẽ trả lời: Hiện nay trƣớc mắt tôi chỉ thấy tối
đen, không thấy gì khác. Lấy cái nghĩa ấy mà xét thì tiền trần tự tối, chứ
cái thấy nào có hao kém gì”.
Ông A Nan bạch Phật: “Những ngƣời đui trƣớc mắt chỉ thấy tối đen, sao
gọi là thấy đƣợc”.
