35
ÐOẠN IX
CHỈ CHỖ TRÁI NGƢỢC
Ông A Nan liền từ chỗ ngồi đứng dậy, lễ Phật chắp tay, quỳ dài bạch
Phật: “Thƣa Thế Tôn, nếu cái thấy nghe đó thật không sinh diệt thì làm
sao Đức Thế Tôn lại gọi bọn chúng tôi bỏ mất chân tính, làm việc trái
ngƣợc? Xin Phật mở lòng từ bi, rửa sạch trần cấu cho chúng tôi”.
Khi ấy Ðức Nhƣ Lai ruỗi cánh tay kim sắc, ngón tay chỉ xuống, bảo ông
A nan rằng: “Ông nay thấy tay Mẫu đà la tôi là chính hay là ngƣợc?”
Ông A Nan bạch: “Chúng sinh thế gian cho đó là ngƣợc, còn tôi thì
không biết thế nào là chính, thế nào là ngƣợc”.
Phật bảo ông A Nan: “Nếu ngƣời thế gian cho đó là ngƣợc, thì ngƣời thế
gian gọi thế nào là chính?”
Ông A Nan bạch Phật: “Ðức Nhƣ Lai đƣa cánh tay lên, tay Ðâu la miên
chỉ lên trên không thì gọi là chính”.
Phật liền giơ cánh tay lên và bảo ông A Nan rằng: “Cái trái ngƣợc nhƣ
thế, chỉ là đầu đuôi thay đổi lẫn nhau; các ngƣời thế gian lắp đi lắp lại
mà xem thấy. Nay lấy cái thân ông và Pháp thân thanh tịnh của chƣ Nhƣ
Lai, so theo đó mà phát minh, thì thân của Nhƣ Lai gọi là Chánh biến tri,
thân của các ông gọi là tính trái ngƣợc; tùy ông xét kỹ nơi thân ông và
thân Phật, cái gọi là trái ngƣợc đó, do ở chỗ nào mà gọi là trái ngƣợc?”
Khi ấy ông A Nan cùng cả đại chúng chăm chăm ngó Phật, tròng con
mắt không lay động, chẳng biết thân tâm chỗ nào trái ngƣợc. Phật phát
lòng từ bi, thƣơng xót ông A Nan và đại chúng, phát tiếng hải triều, khắp
bảo trong Hội: “Các thiện nam tử, tôi thƣờng nói rằng: “Sắc, tâm, các
duyên và các tâm sở, các Pháp sở duyên, đều duy tâm tính biến hiện.
Thân ông, tâm ông đều là những vật hiện ra trong tâm tính. Làm sao các
ông lại bỏ mất tâm tính quý báu ấy, nhận cái mê trong ngộ. Mê muội
thành có hƣ không, trong hƣ không mê muội ấy, kết cái mê muội thành
ra có sắc; sắc xen với vọng tƣởng; tƣởng tƣớng làm thân, nhóm các
duyên lay động bên trong, rong ruổi theo cảnh vật bên ngoài; rồi lấy cái
tƣớng mờ mịt lăng xăng đó làm tâm tính. Một phen lầm cái tƣớng ấy
làm tâm thì quyết định lầm cho rằng tâm ở trong sắc thân, mà không biết
