40
54. Kinh Potaliya (Potaliya sutta)
các kiết sử ấy. Nếu ta nói láo, không những ta tự trách mắng
ta vì duyên nói láo, các bậc có trí, sau khi tìm hiểu, cũng sẽ
khiển trách ta vì duyên nói láo; và sau khi thân hoại mạng
chung, ác thú sẽ chờ đợi ta, vì duyên nói láo. Thật là một kiết
sử, thật là một triền cái, chính nói láo này. Những lậu hoặc,
phiền lao nhiệt não có thể khởi lên, do duyên nói láo, đối với
vị đã từ bỏ nói láo, những lậu hoặc, phiền lao nhiệt não như
vậy không còn nữa". "Y cứ lời chân thật, nói láo cần phải từ
bỏ", do duyên như vậy, lời nói như vậy được nói lên.
Khi được nói: "Y cứ không nói hai lưỡi, nói hai lưỡi
cần phải từ bỏ", do duyên gì, lời nói như vậy được nói lên? Ở
đây, này Gia chủ, vị Thánh đệ tử suy nghĩ như sau: "Do nhơn
những kiết sử nào, ta có thể nói hai lưỡi, ta đoạn tận, thành
tựu sự từ bỏ các kiết sử ấy. Nếu ta nói hai lưỡi, không những
ta tự trách mắng ta vì duyên nói hai lưỡi, các bậc có trí, sau
khi tìm hiểu cũng khiển trách ta vì duyên nói hai lưỡi, và sau
khi thân hoại mạng chung, ác thú sẽ chờ đợi ta vì duyên nói
hai lưỡi. Thật là một kiết sử, thật là một triền cái, chính sự
nói hai lưỡi này. Những lậu hoặc, phiền lao nhiệt não có thể
khởi lên do duyên nói hai lưỡi, đối với vị đã từ bỏ nói hai
lưỡi, những lậu hoặc, phiền lao nhiệt não như vậy không còn
nữa". "Y cứ không nói hai lưỡi, nói hai lưỡi cần phải từ bỏ",
do duyên như vậy, lời nói như vậy được nói lên.
Khi được nói: "Y cứ không tham dục, tham dục cần
phải từ bỏ", do duyên gì, lời nói như vậy được nói lên? Ở đây,
này Gia chủ, vị Thánh đệ tử suy nghĩ như sau: "Do nhơn
những kiết sử nào, ta có thể có tham dục, ta đoạn tận, thành
tựu sự từ bỏ các kiết sử ấy. Nếu ta tham dục, không những ta
tự trách mắng ta vì duyên tham dục, các bậc có trí, sau khi
tìm hiểu cũng khiển trách ta vì duyên tham dục; và sau khi
thân hoại mạng chung, ác thú sẽ chờ đợi ta vì duyên tham
