130
113. Kinh Chân nhân (Sappurisa sutta)
mình theo hạnh mặc phấn tảo y nên khen mình chê người.
Như vậy, này các Tỷ-kheo, là phi Chân nhân pháp.
Và người Chân nhân, này các Tỷ-kheo, suy nghĩ như sau:
"Không phải vì tự mình theo hạnh mặc phấn tảo y mà các
tham pháp đi đến đoạn trừ, hay các sân pháp đi đến đoạn trừ,
hay các si pháp đi đến đoạn trừ. Nếu một người không theo
hạnh mặc phấn tảo y, nhưng người ấy hành trì đúng pháp và
thuận pháp, hành trì chơn chánh, hành trì thuận pháp, thời ở
đây, người ấy được kính trọng, ở đây, người ấy được tán thán".
Người ấy, sau khi lấy đạo lộ làm chánh yếu, không khen mình
chê người vì tự mình mặc phấn tảo y. Như vậy, này các Tỷ-
kheo, là Chân nhân pháp.
Lại nữa, này các Tỷ-kheo, có người phi Chân nhân là
người theo hạnh khất thực. Người ấy suy nghĩ như sau: "Ta
theo hạnh khất thực, còn các Tỷ-kheo này không theo hạnh
khất thực". Người ấy, do tự mình theo hạnh khất thực nên
khen mình chê người. Như vậy, này các Tỷ-kheo, là phi
Chân nhân pháp.
Và người Chân nhân, này các Tỷ-kheo, suy nghĩ như
sau: "Không phải vì tự mình theo hạnh khất thực mà các
tham pháp đi đến đoạn trừ, hay các sân pháp đi đến đoạn trừ,
hay các si pháp đi đến đoạn trừ. Nếu một người không theo
hạnh khất thực, nhưng người ấy hành trì đúng pháp và thuận
pháp, hành trì chơn chánh, hành trì thuận pháp, thời ở đây,
người ấy được kính trọng, ở đây, người ấy được tán thán".
Người ấy, sau khi lấy đạo lộ làm chánh yếu, không khen
mình chê người, vì tự mình theo hạnh khất thực. Như vậy,
này các Tỷ-kheo, là Chân nhân pháp.
Lại nữa, này các Tỷ-kheo, một người phi Chân nhân
theo hạnh sống dưới gốc cây. Người ấy suy nghĩ như sau:
"Ta là người theo hạnh sống dưới gốc cây, còn các Tỷ-kheo
