220
122. Kinh Ðại không (Mahàsunnata sutta)
Này Ananda, nếu trong khi Tỷ-kheo ấy an trú trong sự
an trú này, tâm vị ấy hướng đến ngồi, vị ấy ngồi và nghĩ rằng:
"Trong khi ta đang ngồi, thời tham và ưu, các ác bất thiện
pháp không có chảy vào". Ở đây, vị ấy ý thức rõ ràng như
vậy. Này Ananda, nếu trong khi Tỷ-kheo ấy an trú trong sự
an trú này, tâm vị ấy hướng đến nằm, vị ấy nằm và nghĩ rằng:
"Trong khi ta đang nằm, thời tham và ưu, các ác bất thiện
pháp không chảy vào". Ở đây, vị ấy ý thức rõ ràng như vậy.
Này Ananda, nếu trong khi Tỷ-kheo ấy an trú trong sự
an trú này, tâm vị ấy hướng đến nói, vị ấy suy nghĩ như sau:
"Ta sẽ không nói những câu chuyện hạ liệt, đê tiện, thuộc
phàm phu, không thuộc bậc Thánh, không liên hệ đến mục
đích, không đưa đến yểm ly, ly dục, đoạn diệt, an tịnh, thắng
trí, giác ngộ. Niết-bàn, như quốc vương luận, đạo tặc luận,
đại thần luận, quân luận, bố úy luận, chiến tranh luận, thực
vật luận, ẩm liệu luận, y phục luận, ngọa cụ luận, hoan man
luận, hương liệu luận, thân thích luận, xa thừa luận, thôn luận,
thị trấn luận, đô thị luận, quốc độ luận, nữ luận, anh hùng
luận, hạng trung luận, thủy bình xứ luận, tiên linh luận, sai
biệt luận, thế giới luận, hải thuyết luận, hữu vô hữu luận". Ở
đây, vị ấy ý thức rõ ràng như vậy.
Nhưng này Ananda, đối với những lời nói nào khắc khổ,
khai tâm, đưa đến nhứt hướng yểm ly, ly tham, đoạn diệt, an
tịnh, thắng trí, giác ngộ, Niết-bàn, như thiểu dục luận, tri túc
luận, độc cư luận, bất chúng hội luận, tinh cần luận, giới luận,
định luận, tuệ luận, giải thoát luận, giải thoát tri kiến luận, vị
ấy nghĩ: "Ta sẽ nói các luận như vậy". Ở đây, vị ấy ý thức rõ
ràng như vậy.
Này Ananda, nếu Tỷ-kheo ấy trong khi an trú với sự an
trú này, tâm hướng đến suy tầm (vitakka), vị ấy suy nghĩ:
"Ðối với những suy tầm hạ liệt, đê tiện, phàm phu, không
