Trung Bộ Kinh – Tập 3
221
thuộc bậc Thánh, không liên hệ đến mục đích, không đưa
đến yểm ly, ly tham, đoạn diệt, an tịnh, thắng trí, giác ngộ,
Niết-bàn, như là dục tầm, sân tầm, hại tầm, ta sẽ không suy
nghĩ các loại suy tầm ấy". Ở đây, vị ấy ý thức rõ ràng như
vậy.
Nhưng này Ananda, đối với những suy tầm này, thuộc
bậc Thánh, có khả năng cầu tiến, hướng dẫn (người suy nghĩ
các suy tầm ấy) đến sự đoạn trừ hoàn toàn đau khổ, như là ly
dục tầm, vô sân tầm, bất hại tầm, vị ấy nghĩ: "Ta sẽ suy tư
các loại suy tầm này". Ở đây, vị ấy ý thức rõ ràng như vậy.
Này Ananda, có năm dục trưởng dưỡng này. Thế nào là
năm? Các sắc do mắt nhận thức, khả ái, khả hỷ, khả lạc, khả
ý, liên hệ đến dục, hấp dẫn; các tiếng do tai nhận thức; các
hương do mũi nhận thức; các vị do lưỡi nhận thức; các xúc
do thân nhận thức, khả ái, khả hỷ, khả lạc, khả ý, liên hệ đến
dục, hấp dẫn. Này Ananda, có năm dục trưởng dưỡng này.
Từ đây Tỷ-kheo cần phải thường thường quán sát tự tâm
như sau: "Trong tâm ta, có khởi lên tâm hành gì với xứ
(ayatana) này hay xứ khác của năm dục trưởng dưỡng". Này
Ananda, nếu Tỷ-kheo trong khi quán sát như vậy, tuệ tri rằng:
"Trong tâm ta, có khởi lên tâm hành với xứ này hay xứ khác
của năm dục trưởng dưỡng... ". Sự kiện là như vậy, Tỷ-kheo
tuệ tri như sau: "Dục ái (chandaraga) này đối với năm dục
trưởng dưỡng đối với ta, chưa đoạn diệt được". Ở đây, vị ấy ý
thức rõ ràng như vậy. Này Ananda, nếu Tỷ-kheo trong khi
quán sát như vậy, tuệ tri rằng: "Trong tâm ta, không có khởi
lên tâm hành với xứ này hay xứ khác của năm dục trưởng
dưỡng...". Sự kiện là như vậy, Tỷ-kheo tuệ tri như sau: "Dục
tham này đối với năm dục trưởng dưỡng đối với ta, đã được
đoạn diệt". Ở đây, vị ấy ý thức rõ ràng như vậy.
