222
122. Kinh Ðại không (Mahàsunnata sutta)
Này Ananda, có năm thủ uẩn. Ở đây, Tỷ-kheo cần phải
đoạn tận chúng, khi vị ấy tùy quán sự sanh diệt. Ðây là sắc,
đây là sự tập khởi của sắc, đây là sự đoạn diệt của sắc. Ðây là
thọ, đây là sự tập khởi của thọ, đây là sự đoạn diệt của thọ.
Ðây là tưởng... Ðây là hành... Ðây là thức, đây là sự tập khởi
của thức, đây là sự đoạn diệt của thức.
Trong khi vị ấy an trú, tùy quán sự sanh diệt của năm
thủ uẩn này, nếu có ngã mạn nào (asmimmano) (khởi lên)
đối với năm thủ uẩn, ngã mạn ấy được đoạn tận. Sự kiện là
như vậy, này Ananda, Tỷ-kheo tuệ tri như sau: "Phàm có ngã
mạn nào đối với năm thủ uẩn (khởi lên) nơi ta, ta đã đoạn tận
ngã mạn ấy". Ở đây, vị ấy ý thức rõ ràng như vậy.
Những pháp này, này Ananda, thuần nhất liên hệ đến
thiện, đều thuộc hiền, Thánh, siêu thế, vượt ngoài tầm của ác
ma.
-- Này Ananda, Ông nghĩ thế nào? Vì thấy lý do gì, một
Thanh văn Ðệ tử tự nghĩ là xứng đáng (hợp lý) để đi theo
một Ðạo sư dầu cho bị hất hủi?
-- Bạch Thế Tôn, đối với chúng con, các pháp dựa Thế
Tôn làm căn bản, hướng Thế Tôn làm lãnh đạo, nương tựa
Thế Tôn làm y cứ. Bạch Thế Tôn, tốt lành thay nếu Thế Tôn
thuyết giảng cho ý nghĩa này. Sau khi được nghe Thế Tôn,
các Tỷ-kheo sẽ hành trì.
-- Này Ananda, thật không xứng đáng cho một đệ tử
bám sát theo vị đạo sư, nếu vì lý do được nghe giải thích khế
kinh và phúng tụng. Vì cớ sao? Trong một thời gian lâu dài,
các pháp đã được các Ông nghe, thọ trì, đọc lớn tiếng, suy tư
với ý, khéo thấu hiểu với chánh trí. Nhưng này Ananda, đối
với những lời nói nào, khắc khổ, khai tâm đưa đến nhất hướng
viễn ly, ly tham, đoạn diệt, an tịnh, thắng trí, giác ngộ, Niết-
