Trường Bộ Kinh – Tập 1
25
10. Trường hợp thứ ba, lại có những Sa-môn, Bà-la-
môn, y chỉ gì, căn cứ gì, chủ trương một phần Thường trú
luận, một phần Vô thường luận, chấp bản ngã và thế giới là
thường còn với một hạng hữu tình, và vô thường đối với một
hạng hữu tình khác?
Này các Tỷ-kheo, có những hạng chư Thiên gọi là
Manopadosikà (bị nhiễm hoặc bởi tâm trí). Chúng sống lâu
ngày nung nấu bởi sự đố kỵ lẫn nhau. Vì sống lâu ngày nung
nấu bởi sự đố kỵ lẫn nhau, tâm trí của chúng oán ghét lẫn
nhau. Vì tâm trí oán ghét lẫn nhau, nên thân chúng mệt mỏi,
tâm chúng mệt mỏi. Các hạng chư Thiên ấy thác sanh từ bỏ
thân thể này của chúng.
11. Này các Tỷ-kheo, sự tình này xảy ra. Một trong các
vị hữu tình kia, khi thác sanh từ bỏ thân thể ấy, lại sanh đến
cõi này. Khi đến tại chỗ này, vị ấy xuất gia từ bỏ gia đình,
sống không gia đình. Sau khi xuất gia từ bỏ gia đình, sống
không gia đình, vị ấy nhờ nhất tâm, nhờ tinh tấn, nhờ cần
mẫn, nhờ không phóng dật, nhờ chánh ức niệm, nên tâm
nhập định. Khi tâm nhập định, vị ấy nhớ đến đời sống quá
khứ ấy, nhưng không nhớ xa hơn đời sống ấy.
12. Vị ấy nói rằng: "Những vị chư Thiên không bị
nhiễm hoặc bởi tâm trí, chúng sống lâu ngày không nung nấu
bởi sự đố kỵ lẫn nhau. Vì sống lâu ngày không nung nấu bởi
sự đố kỵ lẫn nhau, tâm trí của chúng không oán ghét nhau.
Vì tâm trí chúng không oán ghét nhau, nên thân chúng không
mệt mỏi, tâm chúng không mệt mỏi. Những hàng chư Thiên
ấy không thác sanh từ bỏ thân thể của chúng, sống thường
hằng kiên cố, thường trú, không bị chuyển biến, thường trú
như vậy mãi mãi". Còn chúng ta bị nhiễm hoặc bởi tâm trí,
sống lâu ngày nung nấu bởi sự đố kỵ lẫn nhau, nên tâm trí
chúng ta oán ghét lẫn nhau. Vì tâm trí chúng ta oán ghét lẫn
