Trường Bộ Kinh – Tập 1
29
vị ấy sống ở trong đời với tư tưởng thế giới là hữu biên về
phía trên, phía dưới và thế giới là Vô biên về phía bề ngang.
Vị ấy nói: "Thế giới này là hữu biên và vô biên". Những Sa-
môn, Bà-la-môn nào đã nói: "Thế giới này là hữu biên, có
một đường vòng xung quanh, thì những vị ấy nói không
đúng sự thật". Những Sa-môn, Bà-la-môn nào đã nói: "Thế
giới này là vô biên không có giới hạn thì những vị ấy nói
không đúng sự thật. Thế giới này vừa là hữu biên, vừa là vô
biên. Tại sao vậy? Vì rằng, tôi nhờ nhất tâm, nhờ tinh tấn,
nhờ cần mẫn, nhờ không phóng dật, nhờ chánh ức niệm, nên
tâm nhập định. Khi tâm nhập định, tôi sống ở trong đời với
tư tưởng, thế giới là hữu biên về phía trên, phía dưới, và thế
giới là vô biên về phía bề ngang. Do vậy tôi biết: "Thế giới
này vừa là hữu biên vừa là vô biên".
Này các Tỷ-kheo, đó là trường hợp thứ ba, y chỉ như
vậy, căn cứ như vậy, một số Sa-môn, Bà-la-môn chủ trương
Hữu biên Vô biên luận, chấp thế giới là hữu biên vô biên.
20. Trường hợp thứ tư, lại có những Sa-môn, Bà-la-
môn, y chỉ gì, căn cứ gì, chủ trương Hữu biên Vô biên luận,
chấp thế giới là hữu biên vô biên?
Này các Tỷ-kheo, ở đây có Sa-môn hay Bà-la-môn là
nhà suy luận, là nhà thẩm sát. Do sự chia chẻ biện bác của
suy luận và sự tùy thuận theo thẩm sát, vị này tuyên bố như
sau: "Thế giới này không phải là hữu biên, cũng không phải
là vô biên. Những Sa-môn, Bà-la-môn nào đã nói: "Thế giới
này là hữu biên có giới hạn xung quanh", những vị ấy nói
không đúng sự thật. Lại những Sa-môn, Bà-la-môn nào đã
nói: "Thế giới này là vô biên không có giới hạn" những vị ấy
cũng nói không đúng sự thật. Lại những vị Sa-môn, Bà-la-
môn nào đã nói: "Thế giới này vừa là hữu biên vừa là vô
