Trường Bộ Kinh – Tập 1
33
ghét thử thách, nên vị ấy không trả lời: "Ðây là thiện", cũng
không trả lời. "Ðây là bất thiện". Khi bị hỏi đến vấn đề này
hay vấn đề khác, vị ấy dùng lời ngụy biện trườn uốn như con
lươn: "Tôi không nói là như vậy. Tôi không nói là như kia.
Tôi không nói là khác như thế. Tôi không nói là không phải
như thế. Tôi không nói là không không phải như thế". - Này
các Tỷ-kheo, đó là trường hợp thứ ba, y chỉ như vậy, căn cứ
như vậy, một số Sa-môn, chủ trương ngụy biện luận, khi bị
hỏi vấn đề này hay vấn đề khác dùng những lời ngụy biện
trườn uốn như con lươn.
27. Trường hợp thứ tư, lại có những Sa-môn, Bà-la-
môn, y chỉ gì, căn cứ gì chủ trương Ngụy biện luận, khi bị
hỏi vấn đề này hay vấn đề khác dùng những lời ngụy biện
trườn uốn như con lươn?
Này các Tỷ-kheo, ở đây có Sa-môn, Bà-la-môn đần độn
ngu si. Vị này, vì đần độn ngu si, khi bị hỏi vấn đề nay hay
vấn đề khác, liền dùng những lời ngụy biện trườn uốn như
con lươn: "Anh hỏi tôi có một thế giới khác hay không?"
Nếu tôi nghĩ: "Có một thế giới khác", tôi có thể trả lời với
anh: "Có một thế giới khác". Nhưng tôi không nói là như vậy.
Tôi không nói là như kia. Tôi không nói là khác như thế. Tôi
không nói là không phải như thế. Tôi không nói là không
không phải như thế. Nếu anh hỏi tôi: "Không có một thế giới
khác phải không?" Nếu tôi nghĩ: "Không có một thế giới
khác", tôi có thể trả lời với anh: "Không có một thế giới
khác". Nhưng tôi không nói là như vậy. Tôi không nói là như
kia. Tôi không nói là khác như thế. Tôi không nói là không
phải như thế. Tôi không nói là không không phải như thế.
Nếu anh hỏi tôi "Không có một thế giới khác phải không?"
(... như trên... ) "Cũng có và cũng không có một thế giới
khác?" "Cũng không có và cũng không không có một thế
