34
1. Kinh Phạm võng (Brahmajàla sutta)
giới khác?", "Có loại hữu tình hóa sanh?", "Không có loại
hữu tình hóa sanh?" "Cũng có và cũng không có loại hữu
tình hóa sanh?" "Cũng không có và cũng không không có
loại hữu tình hóa sanh?", "Có kết quả dị thục của các nghiệp
thiện và ác?", "Không có kết quả dị thục của những nghiệp
thiện và ác?", "Cũng có và cũng không có kết quả dị thục của
những nghiệp thiện và ác?", "Cũng không có và cũng không
không có kết quả dị thục của những nghiệp thiện và ác?",
"Như Lai có tồn tại sau khi chết?", "Như Lai không có tồn tại
sau khi chết?", "Như Lai có và không có tồn tại sau khi
chết?", "Như Lai không có và cũng không không có tồn tại
sau khi chết?". Anh hỏi tôi như vậy. Nếu tôi nghĩ : "Như Lai
không có và cũng không không có tồn tại sau khi chết". Tôi
có thể trả lời : "Như Lai không có và cũng không không có
tồn tại sau khi chết". Nhưng tôi không nói là như vậy. Tôi
không nói là như kia. Tôi không nói là khác như thế. Tôi
không nói là không phải như thế. Tôi không nói là không
không phải như thế.
Này các Tỷ-kheo, đó là trường hợp thứ tư, y chỉ như
vậy, căn cứ như vậy, một số Sa-môn, Bà-la-môn chủ trương
Ngụy biện luận, khi bị hỏi vấn đề này hay vấn đề khác dùng
những lời ngụy biện trườn uốn như con lươn.
28. Này các Tỷ-kheo, những Sa-môn, Bà-la-môn chủ
trương Ngụy biện luận. Khi bị hỏi vấn đề này hay vấn đề
khác, dùng những lời ngụy biện trườn uốn như con lươn với
bốn luận chấp. Nếu có những Sa-môn hay Bà-la-môn nào
chủ trương Ngụy biện luận, khi bị hỏi vấn đề này hay vấn đề
khác dùng những lời ngụy biện trườn uốn như con lươn,
chúng sẽ chấp cả bốn luận chấp trên hay một trong những
luận chấp trên, ngoài ra không có luận chấp nào khác nữa.
