Trường Bộ Kinh – Tập 1
37
được giải thoát hoàn toàn, không có chấp thủ. Những pháp
ấy, này các Tỷ-kheo, là những pháp sâu kín, khó thấy, khó
chứng, tịch tịnh, mỹ diệu, vượt ngoài tầm của luận lý suông,
tế nhị, chỉ những người có trí mới có thể phân biệt. Những
pháp ấy Như Lai đã tự chứng tri, giác ngộ và tuyên thuyết.
Và chính những pháp ấy những ai như thật chân chánh tán
thán Như Lai mới nói đến.
35. Này các Tỷ-kheo, những Sa-môn, Bà-la-môn luận
bàn về quá khứ tối sơ, chấp kiến về quá khứ tối sơ, y cứ về
quá khứ tối sơ, đề xướng nhiều ý kiến sai khác với mười tám
luận chấp trên. Này các Tỷ-kheo, nếu có những Sa-môn hoặc
Bà-la-môn luận bàn về quá khứ tối sơ, chấp kiến về quá khứ
tối sơ, y cứ về quá khứ tối sơ, đề xướng nhiều ý kiến sai khác,
chúng sẽ chấp cả mười tám luận chấp trên hay một trong
những luận chấp trên, ngoài ra không có luận chấp nào khác
nữa.
36. Này các Tỷ-kheo, Như Lai tuệ tri như thế này :
"Những sở kiến ấy, chấp trước như vậy, chấp thủ như vậy, sẽ
đưa đến cõi thú như vậy, sẽ tác thành những định mạng như
vậy". Như Lai tuệ tri như vậy. Ngài lại tuệ tri hơn thế nữa.
Và Ngài không chấp sở tri ấy. Nhờ không chấp trước sở tri
ấy, nội tâm được tịch tịnh. Ngài như thật tuệ tri sự tập khởi,
sự diệt trừ của các thọ, vị ngọt, những nguy hiểm và sự xuất
ly của chúng. Nhờ tuệ tri vậy, này các Tỷ-kheo, Như Lai
được giải thoát hoàn toàn, không có chấp thủ.
Những pháp ấy, này các Tỷ-kheo, là những pháp sâu
kín, khó thấy, khó chứng, tịch tịnh, mỹ diệu, vượt ngoài tầm
của luận lý suông, tế nhị, chỉ những người có trí mới có thể
phân biệt. Những pháp ấy Như Lai đã tự chứng tri, giác ngộ
và truyền thuyết. Và chính những pháp ấy, những ai như thật
chân chánh tán thán Như Lai mới nói đến.
