Trường Bộ Kinh – Tập 1
41
sắc... ", "Bản ngã có sắc và cũng không có sắc... ", "Bản ngã
là phi hữu sắc và cũng phi vô sắc... ", "Bản ngã là hữu biên...
", "Bản ngã là vô biên... ", "Bản ngã là hữu biên và vô biên...
".
7. Những vị này chấp rằng. Bản ngã là phi hữu biên và
cũng phi vô biên, không có bệnh, sau khi chết phi hữu tưởng
phi vô tưởng, với tám luận chấp. Này các Tỷ-kheo, nếu có
Sa-môn hay Bà-la-môn nào, chủ trương phi hữu tưởng phi vô
tưởng, chúng sẽ chấp cả tám luận chấp trên, hay một trong
những luận chấp trên, ngoài ra không có luận chấp nào khác
nữa.
8. Này các Tỷ-kheo, Như Lai tuệ tri như thế này:
"Những sở kiến ấy, chấp trước như vậy, sẽ đưa đến những
cõi thú như vậy, sẽ tác thành những định mạng như vậy".
Như Lai tuệ tri như vậy. Ngài tuệ tri hơn thế nữa, và Ngài
không chấp sở tri ấy. Nhờ không chấp trước sở tri ấy, nội
tâm được tịch tịnh. Ngài như thật tuệ tri sự tập khởi, sự diệt
trừ của các thọ, vị ngọt, những nguy hiểm và sự xuất ly của
chúng. Nhờ tuệ tri vậy, này các Tỷ-kheo, Như Lai được giải
thoát hoàn toàn, không có chấp thủ. Những pháp ấy, này các
Tỷ-kheo, là những pháp sâu kín, khó thấy, khó chứng, tịch
tịnh, mỹ diệu, vượt ngoài tầm của luận lý suông, tế nhị, chỉ
những người có trí mới có thể nhận biết. Những pháp ấy Như
Lai tự chứng tri, giác ngộ và truyền thuyết; và chính những
pháp ấy những ai như thật chân chánh tán thán Như Lai mới
nói đến.
9. Này các Tỷ-kheo, có một số Sa-môn, Bà-la-môn, chủ
trương Ðoạn diệt luận, chấp trước sự đoạn diệt, sự tiêu thất,
sự hủy hoại của loài hữu tình với bảy luận chấp. Và những
Sa-môn, Bà-la-môn này, y chỉ gì, căn cứ gì, chấp trước sự
