Trường Bộ Kinh – Tập 1
47
thọ, vị ngọt, những nguy hiểm và sự xuất ly của chúng. Nhờ
tuệ tri như vậy, này các Tỷ-kheo, Như Lai được giải thoát
hoàn toàn không có chấp thủ. Những pháp ấy, này các Tỷ-
kheo, là những pháp sâu kín, khó thấy, khó chứng, tịch tịnh,
mỹ diệu, vượt ngoài tầm của luận lý suông, tế nhị, chỉ những
người có trí mới có thể nhận biết. Những pháp ấy Như Lai tự
chứng tri, giác ngộ và truyền thuyết; và chính những pháp ấy
những ai như thật chân chánh tán thán Như Lai mới nói đến.
27. Này các Tỷ-kheo, những Sa-môn, Bà-la-môn ấy
luận bàn về tương lai, chấp kiến về tương lai, y cứ về tương
lai, sẽ đề xướng nhiều sở kiến sai khác với bốn mươi bốn
luận chấp. Này các Tỷ-kheo, những Sa-môn hay Bà-la-môn
nào, luận bàn về tương lai, chấp kiến về tương lai, y cứ về
tương lai, đề xướng nhiều sở kiến sai khác. Chúng sẽ chấp
bốn mươi bốn luận chấp trên, hay một trong những luận chấp
trên, ngoài ra không có luận chấp nào khác nữa.
28. Này các Tỷ-kheo, Như Lai tuệ tri như thế này:
"Những sở kiến ấy, chấp trước như vậy, sẽ đưa đến những
cõi thú như vậy, sẽ tác thành những định mạng như vậy".
Như Lai tuệ tri như vậy. Ngài tuệ tri hơn thế nữa, và Ngài
không chấp sở tri ấy. Nhờ không chấp trước sở tri ấy, nội
tâm được tịch tịnh. Ngài như thật tuệ tri sư tập khởi, sự diệt
trừ của các thọ, vị ngọt, những nguy hiểm và sự xuất ly của
chúng. Nhờ tuệ tri như vậy, này các Tỷ-kheo, Như Lai được
giải thoát hoàn toàn, không có chấp thủ.
29. Này các Tỷ-kheo, những Sa-môn, Bà-la-môn ấy
luận bàn về quá khứ tối sơ và luận bàn về tương lai, luận bàn
về quá khứ tối sơ và tương lai, chấp kiến về quá khứ tối sơ
và tương lai, y cứ về quá khứ tối sơ và tương lai, đề xướng
nhiều sở kiến sai khác với sáu mươi hai luận chấp. Này các
Tỷ-kheo, những Sa-môn hay Bà-la-môn nào, luận bàn về quá
