Trường Bộ Kinh – Tập 3 109
như thế này: Hành trì khổ chứng ngộ chậm, hành trì khổ
chứng ngộ mau, hành trì lạc chứng ngộ chậm, hành trì lạc
chứng ngộ mau.
Bạch Thế Tôn, ở đây, thế này là hành trì khổ, chứng
ngộ chậm. Bạch Thế Tôn, sự hành trì cả hai phương diện đều
được xem là hạ liệt, vừa khổ vừa chậm.
Bạch Thế Tôn, ở đây, thế này là hành trì khổ, chứng
ngộ mau. Bạch Thế Tôn, sự hành trì này vì khổ nên được gọi
là hạ liệt.
Bạch Thế Tôn, ở đây, thế này là hành trì lạc, chứng ngộ
chậm. Bạch Thế Tôn, sự hành trì này vì chậm nên được gọi
là hạ liệt.
Bạch Thế Tôn, ở đây, thế này là hành trì lạc, chứng ngộ
mau. Bạch Thế Tôn sự hành trì này cả hai phương diện đều
được xem là cao thượng, vừa lạc vừa mau. Bạch Thế Tôn,
như vậy là tối thượng về vấn đề đạo hành (tiến bộ trên đường
tu hành).
11. Lại nữa, bạch Thế Tôn, điểm này thật là vô thượng:
Thế Tôn thuyết pháp về vấn đề chánh hạnh trong ngôn ngữ.
Bạch Thế Tôn, ở đây, một người không những không nói
những lời liên hệ đến nói láo, mà cũng phải, trong khi tìm
cách thắng cuộc, không dùng lời vu khống, lời ác khẩu và lời
ly gián; trái lại, người ấy nói lời từ hòa, sáng suốt, đáng được
giữ gìn, và nói đúng thời. Bạch Thế Tôn, như vậy là tối
thượng về chánh hạnh trong ngôn ngữ.
12. Lại nữa, bạch Thế Tôn, điểm này thật là vô thượng:
Thế Tôn thuyết pháp về vấn đề giới hạnh của con người.
Bạch Thế Tôn, ở đây, có người chân thật, thành tín, không
dối trá, không lừa gạt, không gợi ý, không chiêm tướng,
không lấy lợi câu lợi; hộ trì các căn, ăn uống tiết độ, hành
