Trường Bộ Kinh – Tập 3 111
Người này diệt trừ ba kiết sử, sẽ chứng quả Dự lưu, không
còn bị đọa lạc, nhất định sẽ được giác ngộ.
Bạch Thế Tôn, Thế Tôn nhờ tự chánh tư duy biết được
người khác: Người này sẽ diệt trừ ba kiết sử, làm cho muội
lược tham, sân, si, sẽ chứng quả Nhất lai, phải sanh đời này
một lần nữa, sẽ diệt tận khổ đau.
Bạch Thế Tôn, Thế Tôn nhờ tự chánh tư duy biết được
người khác: Người này diệt trừ năm hạ phần kiết sử, sẽ được
hóa sanh, tự chỗ ấy nhập Niết bàn, không còn phải trở lại đời
này.
Bạch Thế Tôn, Thế Tôn nhờ tự chánh tư duy biết người
khác: Người này, diệt trừ các lậu hoặc, tự tri tự chứng, đạt
đạo và an trú ngay trong đời hiện tại vô lậu Tâm giải thoát,
Tuệ giải thoát. Bạch Thế Tôn, như vậy là tối thượng về vấn
đề giải thoát trí của người khác.
15. Lại nữa, bạch Thế Tôn, điểm này thật là vô thượng:
Thế Tôn thuyết pháp về vấn đề Thường trú luận. Bạch Thế
Tôn, có ba loại Thường trú luận như thế này. Bạch Thế Tôn
ở đây có vị Sa môn hay Bà-la-môn, nhờ nhiệt tâm, nhờ tinh
tấn, nhờ cần mẫn, nhờ không phóng dật, nhờ chánh ức niệm
nên tâm nhập định; khi tâm nhập định, vị ấy nhớ được nhiều
đời sống quá khứ, như một đời, hai đời, ba đời, bốn đời, năm
đời, mười đời, trăm đời, ngàn đời, trăm ngàn đời, vô số trăm
đời, vô số ngàn đời, vô số trăm ngàn đời, nhớ rằng: "Khi
được sanh tại chỗ ấy, tôi sống với tên như thế này, giòng họ
như thế này, giai cấp như thế này, ăn uống như thế này, lạc
thọ khổ thọ như thế này, tuổi thọ như thế này. Từ chỗ ấy chết
đi, tôi được sanh đến chỗ kia. Tại chỗ kia, tôi đã sống với tên
như thế này, tuổi thọ như thế này." Như vậy vị ấy nhớ nhiều
đời quá khứ với những đặc điểm và những chi tiết. Vị ấy nói
rằng: "Trong thời quá khứ, tôi biết được thế giới là trong
