Tương Ưng Bộ Kinh - Tập 5
251
tập, được làm cho sung mãn, thể nhập vào bất tử, lấy bất tử
làm mục đích, lấy bất tử làm cứu cánh. Tấn căn... Niệm căn...
Ðịnh căn... Tuệ căn được tu tập, được làm cho sung mãn, thể
nhập vào bất tử, lấy bất tử làm mục đích, lấy bất tử làm cứu
cánh. Năm căn này được tu tập, được làm cho sung mãn, thể
nhập vào bất tử, lấy bất tử làm mục đích, lấy bất tử làm cứu
cánh".
3) Rồi Phạm thiên Sahampati với tâm của mình biết
được tâm tư suy tưởng của Thế Tôn, ví như người lực sĩ duỗi
bàn tay đang co lại, hay co lại bàn tay đang duỗi ra, cũng
vậy, Phạm thiên biến mất ở Phạm thiên giới và hiện ra trước
mặt Thế Tôn.
4) Rồi Phạm thiên Sahampati, đắp thượng y vào một
bên vai, chắp tay vái chào Thế Tôn và bạch Thế Tôn:
-- Thưa vậy là phải, bạch Thế Tôn. Thưa vậy là phải,
bạch Thiện Thệ. Năm căn được tu tập, được làm cho sung
mãn, thể nhập vào bất tử, lấy bất tử làm mục đích, lấy bất tử
làm cứu cánh. Thế nào là năm? Tín căn được tu tập, được làm
cho sung mãn, thể nhập vào bất tử, lấy bất tử làm mục đích,
lấy bất tử làm cứu cánh... Tuệ căn được tu tập, được làm cho
sung mãn, thể nhập vào bất tử, lấy bất tử làm mục đích, lấy
bất tử làm cứu cánh.
5) Thuở xưa, bạch Thế Tôn, con sống Phạm hạnh trong
thời ngài Kassapa Chánh đẳng Chánh giác. Tại đấy mọi
người biết con là: "Tỷ-kheo Sahaka, Tỷ-kheo Sahaka". Và
con, bạch Thế Tôn, nhờ tu tập, nhờ làm cho sung mãn năm
căn này, sau khi từ bỏ dục tham đối với các dục, sau khi thân
hoại mạng chung, con được sanh lên thiện thú, Phạm thiên
giới. Tại đấy, họ gọi con là: "Phạm thiên Sahampati, Phạm
thiên Sahampati".
