động căm ghét sự phân biệt xã hội và bất bình đẳng kinh tế, nhưng
những tranh luận của họ thiếu đi ý thức hệ giai cấp. Do đó, chaeya của
năm 1969 không khác về chất so với Đảng NDP đối lập trong định
hướng chính trị. Những thành viên của lực lượng vẫn chủ yếu là phe
bảo thủ.
Mở rộng chương trình nghị sự chaeya
Các vấn đề Minjung, 1970
Năm 1970 đem lại một thay đổi khác về sức mạnh cho chaeya.
Ngày 13 tháng 11, Jeon Tae-il - một thợ may 22 tuổi, một nhà tổ chức
công đoàn được tuyển vào một trong những nhà máy dệt may bóc lột
lao động ở trung tâm Seoul - đã tẩm xăng lên mình và tự thiêu. Tin tức
về cái chết của anh đã gây sốc cho toàn xã hội vì khi tham gia vào
cuộc tranh luận về cải cách và công bằng phân phối của chaeya, anh ta
cũng đòi hỏi giới cầm quyền chính trị phải tuân thủ các đạo luật lao
động hiện hành. Vụ tự thiêu cho thấy thực tế nghiệt ngã về nạn bóc lột
lao động ẩn sau hệ thống pháp lý có vẻ hiện đại của Hàn Quốc. Như
Jeon Tae-il nhận thấy, vấn đề không phải là không có các quy định
pháp lý bảo vệ quyền lợi của người lao động. Mà ngược lại, các đạo
luật lao động Hàn Quốc trông rất “hiện đại”, đã được sao chép nguyên
bản từ luật lao động của các nền dân chủ công nghiệp. Tuy nhiên, nhà
nước quyết định không thực thi những quy định chính, trên thực tế,
điều đó đã tước bỏ của người công nhân những quyền được bảo đảm
theo pháp luật.
Cái chết của Jeon Tae-il trở thành bước ngoặt trong lịch sử hoạt
động của chaeya, các phong trào lao động và chính trị đảng phái. Sinh
viên Đại học Quốc gia Seoul ngay lập tức tổ chức Ủy ban Sinh viên
Chuẩn bị Biện pháp Bảo vệ Quyền Dân sự. Các trường đại học khác tổ
chức những buổi lễ tưởng nhớ vinh danh Jeon Tae-il. Có trường thành
lập một ủy ban tìm hiểu sự thật với mục tiêu tạo ra “sự cải thiện trong
điều kiện lao động và bảo đảm quyền thành lập công đoàn lao động
của công nhân”. Cộng đồng Cơ đốc giáo cũng bị rúng động và những
