nhân khác là ngu muội hay điên rồ. Các cá nhân tự bản thân họ có thể nói là họ
đã sai lầm khi mua những thứ không thích hợp với sở thích của họ nhưng không
ai có thể lên án họ về sai sót của họ.
Tuy nhiên, tư bản chủ nghĩa không phải là một hệ thống phát triển, hoặc ngay
cả tồn tại trong những môi trường sa sút liên tục với sự tụt giảm đầu tư. Nó cũng
như chiếc xe đạp - dễ dàng chạy tới nhưng không thể chạy lui. Các khả năng điều
hành một hệ thống kinh tế tư bản trong sự sa sút liên tục đã được thể nghiệm
trong thời kỳ Đại suy thoái và gần như chấm dứt tư bản chủ nghĩa. Một chủ nghĩa
tư bản không thể tạo ra sự tăng trưởng sẽ là một chủ nghĩa tư bản không thể tồn
tại. Nhưng điều này có nghĩa là một chủ nghĩa tư bản không thể tạo ra ý chí tiết
kiệm là một chủ nghĩa tư bản không thể tự tái tạo.
Những gì hoàn toàn nằm ngoài lý thuyết kinh tế thông thường là bất kỳ quan
điểm nào của con người với các đặc tính tạo nên con người - mà không phải là
một chủng loài động vật nào khác. Con người là các nhà xây dựng xã hội, là
người có thể nhận được trực tiếp các lợi ích và tiện ích - từ những cái họ đã tạo
dựng nên. Họ có thể thích thú và hãnh diện về các sản phẩm đầu tư cũng như sản
phẩm tiêu dùng. Cá nhân có cảm thấy hãnh diện hay không và nhận các tiện ích
từ đầu tư tùy thuộc vào hoàn cảnh xã hội của họ.
Tư bản chủ nghĩa xuất hiện cùng với căn bệnh di truyền sẵn có - xu hướng tiết
kiệm và đầu tư quá ít. Để bù lại xu hướng di truyền này, vấn đề tạo dựng không
phải được xem như là đầu tư để tăng tiêu dùng trong tương lai mà phải được xem
như là mục tiêu tối hậu của chính nó. Tạo dựng là một niềm phấn khích trực tiếp.
Nó là một qui trình sáng tạo, và con người theo bản chất là loài có khả năng sáng
tạo. Nó tương tự như viết hay đọc một tác phẩm lớn. Người ta có thể đánh giá giá
trị của một cuốn sách qua giá bán, nhưng tác phẩm đó tồn tại mãi mãi và các lợi
ích của nó trở nên lớn hơn, vượt quá các chi phí để sáng tác hoặc in ấn. Đối với
các dự án xây dựng lớn nhắm vào tương lai cũng đúng như vậy.
Nhiều xã hội thành công đã tồn tại trong quá khứ mà điều kiện xã hội của nó
đã dẫn đến đầu tư quan trọng hơn là tiêu thụ. Đế quốc La Mã là một xã hội như
vậy. Các công dân đã đua nhau để vinh dự được xây dựng các công trình công
cộng. Nhưng các công trình đầu tư lớn này đòi hỏi một hệ tư tưởng tán dương
việc đầu tư. Các đầu tư lớn này sẽ không xảy ra trừ khi một hệ tư tưởng như thế
