LÃN ÔNG - Trang 180

cái chết tự nhiên. Với một người như ông ta, lâu nay ăn ở xa lánh mọi
người, mang bệnh kinh niên và chứng suy nhược thì lại càng đơn giản.
cuộc khủng hoảng dòng họ có thể xảy ra ngay từ bây giờ do một số người
đã quyết định trước.
- Ta không thể nào bỏ trốn – Lê Hữu Trác nhắc lại với chính mình.
Nam Sơn phản ứng, có sự tán thành của Khâm, Tài và tất cả các bạn khác:
- Thưa thầy kính mến, xin thầy hãy nghĩ đến gia đình thầy, đến sự
nghiệp, đến những người bệnh của thầy.
- Giống như loài cáo khi chết thì quay đầu về ngọn núi quê hương, ta
muốn kết thúc cuộc đời ở Nghệ an, giữa những người thân của ta. Nhưng
với một người có thiên lương, cái chết của riêng mình không phải là phần
việc của họ và không đáng quan tâm đối với họ. Dù cho sợ hãi, dù cho
khao khát thoát khỏi nơi đây, và đau khổ trong cảnh lưu đày, ta không thể
và không muốn từ bỏ cậu bé con!
Quá say, Thụy Anh nói mà không ai ngăn được:
- Vậy là thầy muốn để yên cho bọn sai nha của Trịnh Khải sát hại
mình đó! Như vậy thì lợi cho ai đâu? Thầy đã nghĩ đến điều đó chưa? Rồi
thầy sẽ bỏ mạng mà chẳng được cái gì!
Vị y sư ngẩng khuôn mặt hiền từ nhìn lên đám học trò của mình. Bỗng
chốc tất cả đều hiểu rằng mỗi thầy thuốc phải là con đẻ của tri thức và lòng
trắc ẩn. Rồi ông nói:
- Ta đã tìm được sự sống trong tận cùng của cái chết. Ta đã hy vọng
với sự kiên trì, sự sống sẽ thắng. Than ôi! Thế mà nó bị ngăn lại không phải
do bệnh tình mà bởi số phận khắc nghiệt. Với điều này thì tài năng của ta
không làm gì được. Và cậu bé con ấy, cậu ta biết, cậu ta chấp nhận. Thế thì
ta phải làm sao đây? Làm sao ta có thể bỏ nó mà không rõ vì nguyên do gì
nó phải chết?
Trong khi mọi người đang xúc động, Thụy Anh là người đầu tiên tỉnh lại.
Anh quỳ xuống trước mặt thầy, đôi tay chắp lại:
- Thưa thầy… - anh thầm thì để chỉ một mình thầy nghe được – Trong
cơn say con có linh cảm sự yếu lả gầy mòn, kiệt quệ là kết quả của sự thoái
hóa nặng nề các chức năng cơ thể, là những dấu hiệu của một người chết