44
Bản Chất Tự Nhiên của Giáo Pháp
Đôi khi, cây đang ra hoa kết nhụy, một cơn gió nhẹ thổi qua, làm các nhụy
hoa rụng xuống đất. Một số nhụy vẫn còn trên cây và sau đó lớn thành trái búp
non xanh. Một con gió khác lại thổi qua, làm một số trái búp rụng xuống đất. Vẫn
còn lại một số trái búp có thể lớn thành trái. Sau đó già và chín, trước khi cũng
rụng xuống đất.
Và con người cũng vậy. Cũng như nhụy hoa và trái cây sống trong những
cơn gió, cũng rụng xuống một lúc nào đó trong cuộc đời. Một số người chết ngay
khi còn trong bào thai của mẹ, một số khác chết yểu chỉ sau vài ngày được mẹ
sinh ra. Một số người chỉ sống một số năm rồi chết trẻ, chưa kịp lớn lên. Nhiều
đàn ông, đàn bà cũng chết trẻ. Nhưng vẫn có những người sống lâu đến lúc già
yếu trước khi cũng chết.
Khi quán chiếu về con người, hãy xem xét bản chất của trái cây trước những
cơn gió: cả người và trái cây đều không chắc chắn; chẳng biết ‘rụng’ lúc nào.
Bản chất không-chắc-chắn của mọi thứ cũng có thể được nhìn thấy trong đời
sống tu sĩ nơi chùa chiền tự viện. Một số người đến chùa với ý định thọ giới đi tu,
nhưng rồi đổi ý quay về. Một số khác thì quyết tâm đi tu, cạo đầu sẵn trước khi
đến chùa. Một số khác đã thành sa-di, nhưng vài năm lại quyết định bỏ tu. Một số
chỉ thọ giới tu được một mùa An Cư (được một tuổi Hạ) rồi bỏ y, hoàn tục. Cũng
giống như những nhụy hoa và trái búp trên cành—tất cả đều không chắc chắn!
Tâm của chúng ta cũng vậy. Một nhận thức của tâm (tưởng) khởi sinh, thúc
kéo cái tâm, làm tâm ngã rụng—cũng như trái cây.
Phật đã hiểu biết rõ cái bản chất không chắc chắn của tất cả mọi thứ trên thế
gian. Phật đã quan sát những hiện tượng trái cây trước gió và quán chiếu về tình
trạng của các sa-di và Tỳ kheo là những đệ tử của Phật thời đó. Phật tìm thấy họ
và trái cây về căn bản có chung bản chất—không chắc chắn! Mà làm sao khác
nhau được? Bởi đó là bản chất của tất cả mọi thứ mọi sự trên thế gian.
