nhiên của tâm. Chúng ta phải tìm cách tu tập phù hợp cho mình và kiên trì thực
hành theo đó.
Thường thì trí tuệ không dễ khởi sinh!. Tôi đã thường nghĩ rằng, đối với sự
tu tập của tôi, khi không phát sinh trí tuệ thì tôi có thể thúc ép mình tu tập để có
đạt được trí tuệ. Nhưng điều đó không có tác dụng gì, vẫn không đạt được gì đâu.
Sau đó, sau khi đã xem xét kỹ càng, tôi thấy rằng để quán xét về những thứ mình
không có điều không thể làm. Vậy thì cách nào là tốt nhất? Cách tốt hơn là cứ tu
tập với một sự buông xả, thư thái. Nếu chẳng có gì làm chúng ta lo lắng thì cũng
chẳng có gì cần giải pháp. Nếu chẳng có khó khăn gì, chúng ta cũng chẳng cần
phải giải quyết. Chỉ khi nào có vấn đề khó khăn, thì ta mới cần giải quyết nó!
Đừng cố đi tìm thứ gì đặc biệt, mang nghĩa cao siêu to tát, chỉ cần sống một cách
bình thường. Nhưng biết rõ tâm mình là gì!. Sống một cách chánh niệm, tỉnh giác
và hiểu biết rõ ràng. Hãy để trí tuệ tự khởi sinh và dẫn dắt chúng ta, đừng dính
sâu vào những trạng thái của mình. Luôn chú tâm và tỉnh giác!. Nếu chẳng có gì,
tốt thôi; nếu có gì khởi sinh, quán xét và chánh niệm về nó.
• Hướng Về Trung Tâm, Hướng Về Tâm
Thử quan sát con nhện. Con nhện giăng tơ thành mạng nhện và ngồi ở giữa
trung tâm mạng nhện, yên lặng và bất động (tĩnh lặng và tĩnh tại). Lát sau có con
ruồi bay qua và đậu lên mạng nhện. ''Bụp!''– con nhện nhún mạng và cuộn dính
con ruồi vào mạng nhện. Nó bắt dính con ruồi ở đó và tiếp tục quay lại trung tâm
mạng nhện ngồi yên lặng và bất động.
Quan sát con nhện làm vậy có thể làm khởi sinh trí tuệ trong ta. Sáu giác
quan có tâm là trung tâm với mắt, tai, mũi, miệng, lưỡi và thân ở xung quanh.
Khi một giác quan bị kích thích, ví dụ như khi có hình sắc tiếp xúc với mắt, nó
kích hoạt và truyền đến tâm. Tâm là cái biết, là cái biết về hình sắc đó. Chỉ điều
này cũng có thể khởi sinh trí tuệ. Đơn giản là vậy.
Giống như con nhện trên mạng nhện, chúng ta phải sống giữ mình hướng
vào chính mình. Ngay khi con nhện cảm giác một con côn trùng tiếp chạm vào
mạng nhện, nó lập tức chụp bắt ngay, bắt kịp, và tiếp tục quay về ngồi giữa trung
tâm mạng nhện. Cách đó cũng không hề khác cách cái tâm của chúng ta phản
ứng. ''Hướng về tâm'' có nghĩa là sống một cách chánh niệm với sự hiểu biết rõ
ràng, luôn luôn tỉnh thức và làm mọi thứ với một sự chính xác và đúng đắn—đây
là trung tâm của chúng ta. Không cần phải làm gì nhiều; chúng ta chỉ cần cẩn
