Chúng ta hiểu tự nhiên, rồi chúng ta thay đổi nó, và tách ly khỏi nó, chúng ta có
thể buông bỏ nó. Rồi chúng ta không còn phải bị khổ nữa. (Chúng ta đã chỉnh
sửa, thay đổi cái tâm tự nhiên thô sơ thành cái tâm tinh tế và nhạy bén, sau đó
dụng nó để đối trị và hiểu biết mọi sự sinh diệt, và sau khi đã hiểu biết, ta có thể
buông bỏ mọi sự, và ta không còn bị khổ vì ta không còn dính theo mọi sự nữa).
Bản chất của tâm chúng ta là hễ khi nó chấp hay dính theo thứ gì thì sân si
sẽ có mặt. Đầu tiên, nó cứ lăng xăng, chạy nhảy, chỗ này, chỗ nọ. Khi chúng ta
quan sát về sự sân, chúng ta có thể nghĩ rằng khó mà điều phục cái tâm sân, nên
chúng ta khổ. Chúng ta không hiểu cách của tâm. Chúng ta luôn có những ý nghĩ
và cảm giác này nọ khi đang tu tập, khi đang cố đạt đến sự bình an. Đó là cách sẽ
xảy ra khi bạn tu tập.
Khi chúng ta quán xét nhiều lần về bản chất cái tâm, chúng ta sẽ đi đến hiểu
rằng tâm này là như vậy, không thể khác đi được. Chúng ta sẽ biết đường lối của
tâm chỉ là vậy, như nó là. Đó là bản chất của nó. Nếu chúng ta hiểu được như vậy,
chúng ta không còn những ý nghĩ hay cảm giác này nọ về nó nữa (vì ta đã biết
‘tẩy’ nó chỉ là như vậy). Khi tâm thực sự hiểu biết, nó buông bỏ mọi sự. Những
suy nghĩ và cảm giác thì có thể vẫn còn đó, nhưng những suy nghĩ và cảm giác đã
bị tước đi sức mạnh, không còn ảnh hưởng gì đến tâm nữa.
Điều này tương tự như một đứa trẻ thích chơi đùa nghịch ngợm, làm ta khó
chịu đến mức ta có thể đánh đít hay la rầy nó. Chúng ta nên hiểu biết rằng chơi
đùa là bản chất tự nhiên của trẻ con. (Nhiều phụ huynh xưa nay ít hiểu được như
vậy). Nếu đã hiểu được vậy, chúng ta sẽ để yên cho trẻ chơi đùa theo tính của nó.
Như vậy thì sự khó chịu của chúng ta cũng không còn. Tại sao không còn khó
chịu? Bởi vì chúng ta đã chấp nhận tính cách tự nhiên của trẻ con. Cách nhìn của
ta đã thay đổi và ta biết chấp nhận với bản chất tự nhiên của mọi sự trên đời.
Chúng ta buông bỏ và tâm ta sẽ được bình an. Chúng ta đã có ''sự hiểu biết đúng
đắn'' (chánh kiến).
Nếu chúng ta có sự hiểu biết sai lầm (tà kiến) thì dù chúng ta có ở trong
hang động sâu, tối, vắng tanh, thì tâm ta cũng động vọng và khổ như thường. Dù
có sống trên mây trên trời thì cũng vậy. Tâm chỉ được bình an khi có ''chánh
