48
Hiểu Được Cái Tâm Tự Nhiên
Cách thực hành của chúng ta là nhìn sâu sát vào mọi sự thể và thấy chúng
một cách rõ ràng. Chúng ta tu chuyên cần và kiên trì, chứ không vội vã hay cố ép.
Nếu làm ngược lại thì sẽ chậm tiến. Vấn đề là phải dần dần cảm giác bắt kịp cách
tu của mình và hòa hợp với mọi thứ.
Đối với hầu hết chúng ta, khi chúng ta bắt đầu tu thì chẳng có gì ngoài sự
mong cầu. Chúng ta bắt đầu tu tập vì mong muốn. Lúc đó, sự mong cầu của
chúng ta là một sự mong muốn sai lạc. Thực vậy, đó là do ngu mờ. Đó là sự
mong cầu cộng với sự hiểu biết sai lạc.
Ngược lại, khi sự mong cầu không đi kèm với sự hiểu biết sai lạc thì ta gọi
đó là sự mong muốn bằng trí tuệ (paññā)
. Đó không phải là ngu mờ-- đó là sự
mong muốn với một sự hiểu biết đúng đắn. Trong trường hợp này, chúng ta nói
rằng đó là nhờ công đức ba-la-mật (pāramī) của mỗi người được tích lũy trong
quá khứ. Tuy nhiên, không phải ai cũng được như vậy. Một số người không muốn
có sự mong cầu, hoặc họ cũng chẳng muốn không có sự mong cầu. Tuy nhiên,
nếu không có sự mong cầu thì không có gì để tu tập.
Chúng ta có thể tự mình nhìn thấy điều này cho mình. Phật và các vị thánh
đệ tử đã tu tập để diệt trừ những ô nhiễm của mình. Chúng ta cũng phải muốn tu
tập và muốn diệt trừ những ô nhiễm của mình. Chúng ta phải mong cầu có được
sự bình an của tâm và không muốn mình bị ngu mờ. Tuy nhiên, nếu sự mong cầu
bị trộn lẫn với sự hiểu biết sai lạc (tà kiến), thì nó chỉ mang lại thêm khó khăn
khó khổ cho chúng ta mà thôi.
Mọi người, kể cả Đức Phật, cũng bắt đầu tu như vậy, cũng bắt đầu tu bằng
sự mong cầu— mong muốn có được sự bình an của tâm và mong muốn không bị
ngu mờ, mong muốn không bị khổ. Hai cái mong muốn đó thực ra chỉ là một thứ.
Nếu không hiểu biết đúng đắn, thì hai loại mong muốn đó, mong muốn không bị
ngu mờ và mong muốn không bị khổ, chỉ là những loại ô nhiễm. Chúng chỉ là
một cách mong muốn ngu si— đó là sự mong cầu không có trí tuệ.
