74
Sammā Samādhi - Chánh Định
Sự Lánh Trần Bên Trong Trần
Hãy nhìn vào tấm gương của Phật. Trong cả hai phần, phần tự tu tập và
phần phương pháp chỉ dạy cho các học trò, Phật đều mẫu mực. Phật đã dạy về
những chuẩn mực tu tập là các phương tiện thiện khéo để diệt trừ cái ‘ta’; Phật
chỉ chúng ta tu chứ không tu giùm cho chúng ta được. Sau khi nghe học những
lời dạy đó, chúng ta phải tiếp tục dạy bản thân mình, tự tu cho bản thân mình.
Những kết quả tu tập là do tu, kết quả sẽ sinh ra ở ngay đây, chứ không phải nơi
giáo lý.
Giáo lý của Phật chỉ có thể giúp ta có được những hiểu biết ban đầu về Giáo
Pháp, nhưng Giáo Pháp thì chưa nằm trong trái tim chúng ta. Tại sao chưa? Bởi
chúng ta chưa tu tập, chúng ta chưa dạy chính mình. Giáo Pháp khởi sinh nơi tu
tập, khởi sinh từ thực hành. Nếu chúng ta muốn biết Giáo Pháp, ta phải biết nó
thông qua sự tu tập. Nếu chúng ta nghi ngờ nó, ta nghi ngờ nó thông qua tu tập.
Nghi ngờ, ngu mờ hay nhìn thấy Giáo Pháp đều do sự tu tập của ta. Những giáo
lý của Phật có thể đúng, nhưng chỉ lắng nghe Giáo Pháp thì chưa đủ để chúng ta
nhận thấy Giáo Pháp. Giáo lý đơn giản chỉ là chỉ dạy cách để nhận thấy. Còn để
nhận thấy Giáo Pháp, chúng ta phải tiếp nhận giáo lý và đưa nó vào trong tâm và
trái tim của chúng ta. Giáo lý về thân thì chúng ta áp dụng với thân, giáo lý cho
lời nói thì chúng ta áp dụng cho lời nói, và giáo lý về tâm thì chúng ta áp dụng
đối với tâm. Điều này có nghĩa sau khi nghe học giáo lý, chúng ta phải dạy bản
thân mình nhiều hơn nữa, tu tập chính mình nhiều hơn nữa để thấy biết Giáo
Pháp, để trở thành Giáo Pháp.
Phật đã nói ai chỉ biết nghe suông tin suông theo người khác thì không phải
là người trí khôn. Người có trí thì tự tu tập cho đến khi trở thành một với Giáo
Pháp, cho đến khi mình có đủ sự tự tin vào chính mình, không còn tùy thuộc vào
người khác.
Trong một lần ngài Xá-lợi-phất đang ngồi cạnh dưới chân Phật khi Phật
đang giảng Giáo Pháp cho Tăng đoàn, Phật quay qua nhìn ngài Xá-lợi-phất và
