nhưng chỉ giữ vai trò liên lạc giữa Bề trên Cả và các Linh mục Giám tỉnh,
chứ không có quyền quản trị
. Hiện thời nhiệm vụ của các Phụ tá vùng
vẫn như xưa.
Tới dòng chữ thứ hai, có chữ Jhs tức là Jesus viết bằng chữ Hy Lạp
(IHS : iota, êta, sigma). Một số người lầm tưởng chữ Jhs có nghĩa là Giêsu
đấng Cứu Nhân loại (Jesus Hominum Salvator). Tượng ý IHS có từ những
thế kỷ đầu tiên của đạo Thiên Chúa ; khi lập Dòng Tên vào thế kỷ 16, vị
sáng lập là Y Nhã (Ignacio de Loyola hay Iñigo de Loyola) đã dùng tượng
ý IHS cho Dòng Tên. Do đấy, ta thấy trong các văn thư, nghệ thuật, mỹ
thuật... do tu sĩ Dòng Tên làm ra, thường hay đề tượng ý này vào đó.
Tiếp đến dòng thứ ba có chữ « 2
a
via » (gửi bằng chuyến tầu thứ
hai). Trong các tài liệu vào thế kỷ thứ 17, thường được ghi chữ « 1
a
via »
hay « 2
a
via », nếu những tài liệu đó được chuyển từ xa tới. Thời đó, tầu đi
từ Á sang Âu và ngược lại, dễ bị bão đánh đắm ; muốn chắc chắn hơn,
người ta phải gửi hai bản hay ba bản do hai hoặc ba chuyến tầu khác nhau,
phòng bị tầu này bị đắm thì còn tầu kia. Nhờ có ghi chữ « 2
a
via » mà biết
được tài liệu chúng tôi dùng đây là bản gốc, mặc dầu không phải chính chữ
viết của « tác giả » là Linh mục Marini (thường thường tác giả viết một bản
thứ nhất, rồi nhờ người khác sao lại bản thứ hai hoặc thứ ba).
Sau mấy dòng chữ đó là đến đầu đề của bản văn như chúng ta vừa
thấy : « Manoscritto... ». Trang đầu của bản văn nói đến lý do tài liệu này,
rồi từ cuối trang 35r đến 38r bắt đầu bàn về chính vấn đề là mô thức Rửa
tội bằng tiếng Việt Nam, từ dòng cuối cùng của trang 38r đến hết trang 38v
ghi danh sách 35 Linh mục Dòng Tên tham dự hội nghị bàn về mô thức
Rửa tội bằng tiếng Việt Nam. Trong số này có trên 20 vị đã hoặc sẽ đến ở
tại Việt Nam.
Thực ra tài liệu này là một biên bản hội nghị năm 1645 của 35 Linh
mục Dòng Tên tại Áo Môn, để xác nhận mô thức Rửa tội bằng tiếng Việt
