phạt của công chúng. Theo ý nghĩ thô lậu của tôi, những điều không chỉ đơn
thuần là những trận đòn roi mà chúng đã để lại một ấn tượng sâu nặng trong
trí nhớ của tôi.
Vai trò của người bố trong gia đình đã được đề cập trong tờ Spectator – một
tạp chí có ảnh hưởng lớn tại Mỹ và Anh: “Không gì làm đầu óc của một
người đàn ông hứng khởi hơn quyền lực hoặc sự chiếm hữu. Và… vì tôi là
ông bố trong một gia đình… tôi tha hồ ra lệnh: khi giao nhiệm vụ, khi nghe
các nhóm tranh luận, khi tiến hành phân xử, cũng như khi ban phát những
hình thức khen thưởng, kỷ luật… Nói tóm lại, thưa ngài, tôi quán xuyến gia
đình tôi như lãnh địa của một người đàn ông, trong đó tôi vừa như một vị
vua, vừa giống như một linh mục.”
Không còn nghi ngờ gì việc vùng New England của người Thanh giáo luôn
mang quan điểm khuất phục phụ nữ. Trong phiên tòa xử một phụ nữ dám
kêu ca về sản phẩm mà tay thợ mộc đã làm cho chị ta, John Cotton, một
trong những đức cha đầy quyền lực của vùng Boston, đã nói: “… rằng việc
người chồng phải nghe lời vợ mình, chứ không phải người vợ phải tuân
theo lời người chồng, là một nguyên tắc sai trái. Và thế là nhân danh Chúa,
một thứ luật lệ khác đã được tròng thêm vào cho phụ nữ: những người vợ
phải tuân thủ chồng trong mọi trường hợp.”
Một trong những cuốn sách bán chạy xuất bản tại Anh quốc được truyền
đọc rộng rãi tại các thuộc địa ở Mỹ trong những năm 1700, đó là cuốn
Advice to a Daughter (Lời khuyên dành cho cô con gái):
Trước hết, nói chung con phải hạ mình, vì sự bất công ở ngay trong giới
tính và cũng là để phát triển nền kinh tế của thế giới. Đàn ông – những
người lập ra luật lệ – được tự nhiên ban tặng nhiều lẽ phải hơn, điều đó có
nghĩa là giới tính cũng đã được sắp xếp sao cho nó có thể hoàn thành các
bổn phận đó… Giới tính của con khiến chúng ta xác định các cách hành xử
của con, cũng như khiến chúng ta có sức mạnh để bảo vệ con: Chúng ta
