Người phụ nữ này bị trục xuất khỏi thuộc địa. Năm 1638, khi bà lên đường
sang Rhode Island, 35 gia đình đã theo chân bà. Sau đó, bà đến vùng bờ
biển của Long Island, nơi những người Anh-điêng vốn bị chiếm đoạt đất
đai, họ đã nghĩ rằng bà là một trong những kẻ thù của họ, họ đã giết bà và
gia đình. Hai mươi năm sau, khi Mary Dyer, người bào chữa cho bà tại
phiên tòa, quay lại Vịnh Massachusetts thì bị chính quyền thực dân treo cổ,
cùng với hai người khác theo giáo phái Quaker, vì tội “nổi loạn, xúi giục và
cưỡng bức người khác cùng tham gia”.
Phụ nữ vẫn rất hiếm khi được công khai tham gia các hoạt động công cộng,
dù một số vùng biên giới phía Nam và phía Tây đã có những điều kiện
thuận lợi. Trong các hồ sơ thời kỳ đầu ở vùng Georgia, Julia Spruill thấy
còn lưu lại câu chuyện về Mary Musgrove Mathews, con gái của một phụ
nữ Anh-điêng với người đàn ông Anh quốc. Cô gái này có thể nói tiếng
Creek và đã trở thành cố vấn về các vấn đề người Anh-điêng cho Thống
đốc Georgia là James Oglethorpe. Spruill đã phát hiện rằng khi các cộng
đồng trở nên ổn định hơn, phụ nữ càng thụt lùi với đời sống xã hội và càng
trở nên nhút nhát hơn trước. Và đây là một lời thỉnh cầu: “Không thể lấy
phạm vi về giới tính của chúng tôi để giải thích cho chính sách mệnh lệnh.”
Tuy nhiên, Spruill cho biết, trong thời điểm Cách mạng, những đòi hỏi của
chiến tranh đã lôi kéo phụ nữ tham gia mạnh mẽ hơn vào các công tác xã
hội. Phụ nữ thành lập các tổ chức yêu nước, thực hiện các hoạt động chống
lại Anh quốc, viết báo ca ngợi tinh thần độc lập. Họ rất tích cực tham gia
các phong trào chống lại thuế chè, thứ thuế đã khiến cho giá chè tăng một
cách khủng khiếp. Họ tổ chức hội “Những người con gái của Tự do”
(Daughters of Liberty), tẩy chay hàng hóa Anh, vận động phụ nữ tự may
quần áo và chỉ mua hàng hóa sản xuất tại Mỹ. Năm 1777 đã có một bản sao
Tiệc trà Boston, đó là “bữa tiệc cà phê”. Trong bức thư cho chồng là John
Adams, Abigail Adams đã viết:
