trang trại Maine vào năm 1795. Bà đã “nướng bánh, ủ rượu, muối dưa, bảo
quản thực phẩm, xe tơ và dệt vải, làm xà phòng và nến”; và với 25 năm
kinh nghiệm làm bà đỡ, bà đã đỡ đẻ cho hơn một nghìn đứa bé. Từ khi giáo
dục tại gia được phổ biến, phụ nữ cũng giữ một vai trò quan trọng trong
công việc đó.
Đã có những chuyển biến phức tạp theo các hướng khác nhau. Giờ đây, phụ
nữ được kéo ra khỏi nhà để tham gia vào đời sống công nghiệp, tuy nhiên
vẫn có áp lực là phụ nữ phải ở nhà để dễ kiểm soát hơn. Thế giới bên ngoài
tấn công vào các thành lũy gia đình, tạo ra những đe dọa và căng thẳng cho
một thế giới vốn vẫn do đàn ông chi phối. Những thay đổi về sự kiểm soát ý
thức hệ cũng đã thay thế việc kiểm soát trong gia đình vốn đang được nới
lỏng và ý tưởng về “các địa điểm dành cho phụ nữ”, theo cách nói của cánh
đàn ông, đã được nhiều phụ nữ chấp nhận.
Khi kinh tế phát triển, đàn ông chiếm đa số trong các công việc như thợ cơ
khí, thương gia đồng thời tính hung hăng của đàn ông càng trở nên nổi bật
hơn. Có lẽ do ngày càng có nhiều phụ nữ gia nhập cái thế giới bên ngoài
nguy hiểm hơn và phụ nữ cũng được nhắc nhở là nên giữ vai trò thụ động.
Phong cách trang phục đã được phát triển – tất nhiên là dành cho tầng lớp
giàu và trung lưu, tuy nhiên cũng có những mẫu trang phục chỉ dành cho
người nghèo – trong đó, khối lượng quần áo, áo nịt ngực, váy lót dài của
phụ nữ cũng đã nhấn mạnh sự phân biệt của phụ nữ với các hoạt động của
thế giới bên ngoài.
Một việc hết sức quan trọng là thiết lập một loạt các hệ tư tưởng để rao
giảng ở nhà thờ, trường học và ngay trong gia đình, để kìm giữ phụ nữ ở vị
trí vốn có, dù rằng những vị trí này ngày càng trở nên bất ổn. Trong cuốn
Dimity Convictions (Những sự kết án được trang trí) xuất bản năm 1820,
Barbara Welter đã chỉ ra sự mạnh mẽ của cái gọi là “giáo phái thuần nữ”.
Xã hội mong đợi phụ nữ phải ngoan đạo. Trong cuốn The Ladies'
