sức sống đến cho bối cảnh; câu chuyện được kể một cách trôi chảy và khéo
léo.
Còn có một đặc điểm nữa của Kinh Thánh mà chúng ta nhận ra ở đây lần
đầu tiên: chi tiết thừa thãi nhưng khó quên. Do đó, trong Chương 12 chúng
ta thấy những người Ephraim trên đường bỏ trốn bị bắt tại chỗ cạn trên
sông Jordan, bị ép phải nói từ “Shibboleth” vì người Gilead biết họ không
thể phát ra âm gió “sh”; do đó khi họ nói “Sibboleth” họ liền bị phát hiện
và giết hại?
Chi tiết này chẳng hề quan trọng gì đối với câu chuyện, song
nó gây ấn tượng cho người kể chuyện - như nó gây ấn tượng với chúng ta
ngày nay - mạnh tới mức người kể chuyện chẳng thể bỏ chi tiết đó ra ngoài.
Chúng ta gặp lại xu hướng này trong câu chuyện về chàng David trẻ tuổi
trong Samuel quyển 1, xuất hiện trước Vua Achish xứ Gath và giả bộ điên,
“đánh trống trên cánh cửa cổng thành và để nước dãi chảy cả xuống râu,”
khiến Achish thốt lên câu bình luận tức giận: “Các người thấy chứ: nó là
thằng điên; dẫn nó tới tao làm gì?”
Hoặc một lần nữa, người viết tài ba,
chịu trách nhiệm cho Samuel quyển 2, cảm thấy rằng anh ta phải cho chúng
ta biết một vài chi tiết thú vị về Benaiah, vị quan chức của Solomon, con
trai của Jehoiada, “một người dũng cảm võ công hiển hách, quê ở Qabxơel.
Chính ông đã hạ được hai võ tướng của Môab; chính ông đã xuống đánh sư
tử dưới đáy hố sâu, một ngày có tuyết. Và cũng chính ông đã đấu với một
người Ai cập dị tướng. Người Ai cập cầm nơi tay một cái giáo, còn ông
xuống đấu cùng hắn với một cây gậy. Ông đã giựt được cây giáo trong tay
người Ai cập và đã giết hắn bằng chính cây giáo của hắn.”
Xu hướng này không đơn thuần hay chủ yếu mang tính văn học, mà mang
tính lịch sử. Tình yêu của người Do Thái đối với quá khứ mạnh mẽ tới mức
họ cứ nhồi thông tin thật sinh động vào trong những câu chuyện của mình,
kể cả khi mục đích giáo huấn không rõ ràng, hay không có. Những câu
chuyện trong các sách Thủ lĩnh và Samuel không chỉ là truyện ngắn. Chúng
là lịch sử. Quả thực, trong Samuel, chúng bắt đầu trở thành lịch sử vĩ đại.
Với văn học Do Thái thời kỳ này, chẳng có chút gì như sự vô định của thần
