đó và cũng biến mất. Do đó, người Do Thái phải sống lưu vong. Bản chất
của Do Thái giáo là cuộc lưu vong sẽ được chấm dứt bởi một sự kiện siêu
hình, gặp thời thuận của Chúa, chứ không phải bởi một giải pháp chính trị
do con người nghĩ ra. Nhà nước Zion đơn giản là một Saul mới. Nói rằng
đó là một hình thức hiện đại của Chúa cứu thế không chỉ sai lầm mà còn
báng bổ. Như học giả Do Thái vĩ đại Gershom Scholem cảnh báo, điều đó
chỉ có thể đẻ ra một Chúa cứu thế giả khác: “Lý tưởng Zion là một chuyện
và lý tưởng cứu thế là một chuyện khác, cả hai không dính dáng gì đến
nhau ngoại trừ trong cách nói khoa trương tại các cuộc tuần hành lớn,
thường truyền cho lớp trẻ của chúng ta một tinh thần Shabbatai mới nhưng
thất bại.”
Đúng là người Zion, vốn hầu như không theo đạo hoặc thậm chí
bài tôn giáo, đã cầu viện sự giúp đỡ của Do Thái giáo. Họ không có lựa
chọn nào khác. Không có Do Thái giáo, không có ý tưởng dân tộc Do Thái
được đoàn kết bởi đức tin thì chủ nghĩa Zion chẳng là gì ngoài một giáo
phái lập dị. Họ cũng cầu viện cả Kinh Thánh nữa. Họ lấy từ Kinh Thánh
mọi kiểu bài học đạo đức, hùng biện chiến dịch và kêu gọi lý tưởng chủ
nghĩa đối với người trẻ. Ben Gurion dùng Kinh Thánh như một cuốn sách
hướng dẫn chiến lược quân sự. Nhưng đó chỉ là một hình thức Đông Âu
của phong trào khai sáng Do Thái. Chủ nghĩa Zion không có chỗ cho Chúa
như vậy. Với người Zion, Do Thái giáo chỉ là một nguồn năng lượng và văn
hóa quốc gia thuận tiện, còn Kinh Thánh không hơn gì một cuốn sách. Đó
là lý do tại sao ngay từ đầu người Do Thái sùng đạo nghi ngờ hoặc thẳng
thừng phản đối chủ nghĩa Zion, còn một số người (như chúng ta đã thấy)
tin rằng chủ nghĩa Zion là tác phẩm của quỷ Satan.
Nhưng cũng như Samuel đồng ý xức dầu thánh cho Saul, người Do Thái
sùng đạo phải công nhận sự tồn tại của chủ nghĩa Zion và có thái độ tôn
trọng đối với nó. Có một vài luồng tư tưởng, mỗi luồng được điều chỉnh
theo thời gian. Tất cả đều là dòng Chính thống. Do Thái giáo dòng Cải cách
không có vai trò gì trong việc định cư Palestine và tạo ra Israel. Giáo đường
Cải cách đầu tiên mãi tới năm 1958 mới được xây ở Jerusalem. Nhưng mức
độ Chính thống giáo thừa nhận chủ nghĩa Zion có khác nhau. Cũng như
