duy trì trật tự bên trong, và đã tỏ ra vô cùng hiệu quả, vì các bộ tộc không
có xe ngựa kéo.
Để thực hiện các chương trình tham vọng của mình, Solomon không chỉ
cần nhân công mà còn cả tiền bạc. Nên ông đánh thuế cả các bộ tộc. David
trước đó đã dọn đường cho việc này bằng cách tổ chức một cuộc điều tra
dân số. Nhưng ông đã bị chỉ trích kịch liệt là đi ngược lại tín ngưỡng của
người Do Thái, và ông đã thừa nhận sai lầm này. Sự kiện đó điển hình cho
việc chần chừ và lưỡng lự của ông trong việc xây dựng nhà nước vững
mạnh nhưng gây hại đến đức tin. Solomon không có kiểu đắn đo như vậy.
Trên cơ sở kết quả điều tra dân số, ông chia vương quốc thành 12 vùng
đánh thuế, đặt ra thêm một loại thuế nhằm cung cấp quân nhu cho các
thành-xe ngựa kéo của mình và các kho trạm hoàng gia khác.
Nhưng
nguồn lực của vương quốc không đủ. Thế nên Solomon đã hợp lý hóa các
cuộc chinh phạt của cha mình, rút khỏi Damascus vì việc bảo vệ nó quá tốn
kém, và trao các lãnh thổ khác ở tây bắc cho Hiram, Vua xứ Tyre, người đã
trở thành đồng minh bền chặt của ông, để đổi lấy thợ thủ công lành nghề và
hàng hóa thiết yếu. Nhưng ông cũng mở mang thương mại, tự mình buôn
bán rộng rãi thông qua “nhà buôn của vua,” và khuyến khích giới nhà buôn
cả trong lẫn ngoài nước sử dụng các tuyến thương mại của mình, để ông có
thể đánh thuế họ.
Nền kinh tế Cận Đông lúc này đang bước hẳn vào thời kỳ đồ sắt - chúng ta
tìm thấy những lưỡi cày bằng sắt đầu tiên vào khoảng thời gian này - và thế
giới đang trở nên giàu có hơn. Thông qua các hoạt động, Solomon đảm bảo
cho hoàng gia của mình nhận được một phần đáng kể từ sự thịnh vượng
mới này. Ông mở mang thương mại bằng cách cưới các công chúa của tất
cả các vua chúa láng giềng, với khẩu hiệu “thương mại theo sau cô dâu.”
Ông “kết thân với Pharaoh Vua Ai Cập” bằng cách cưới con gái của ông ta
- đó là cách ông có được thành Gezer. Kinh Thánh kể cho chúng ta về các
liên minh hôn nhân, nói rằng “Vua Salômon yêu nhiều gái ngoại bang,
công chúa của Pharaô (các con cái) Moab, Ammon, Eđom, và Hit-tit.”
