thắng trong trận Nhật Thanh (1894-95), họ chiếm Đài Loan làm thuộc
địa, sau đó với chiến thắng trong trận Nhật Nga (1904-05), họ bắt Sa
hoàng phải cắt nhượng phân nửa phía nam đảo Karafuto
(Sakhaline).Cùng lúc, họ bắt Hàn Quốc phải thừa nhận quyền chỉ đạo,
bảo hộ và giám đốc. Chuyện đó sẽ đưa tới việc thôn tính bán đảo Triều
Tiên năm 1910. Thế rồi, dựa trên những thành quả đó, năm 1911, họ
đã thay đổi được những điều khoản bất bình đẳng trong các hiệp ước
ký với ngoại quốc trước kia.
*Chính sách haibutsu kishaku hay "phế Phật hủy Thích" và
Thiền
Năm Meiji nguyên niên (1868) chính phủ muốn thực thi chính
sách xem tôn giáo với chính trị là một (chính giáo nhất trí) nên đã ban
hành Shinbutsu bunrirei tức sắc lệnh "phân ly Thần Phật" tách Thần
Đạo khỏi Phật Giáo nhưng đưa Thần Đạo (Shintô) lên hàng tôn giáo
quốc gia. Nó đã tạo ra một cơn lốc bài báng Phật giáo trên toàn quốc.
Phong trào đòi dẹp bỏ chùa chiền (phế tự) trong đó có các chùa Thiền
lan tràn khắp nơi.
Trước tình trạng khó khăn đó, giáo đoàn Thiền Tông tức khắc
liên kết với các tông phái khác làm thành những tổ chức liên minh như
Chư Tông Đồng Đức Hội Minh (1868), Chư Tông Đồng Đức Hội
(1868) để đưa kiến nghị lên chính phủ. Sau đó Bộ Nội Vụ (Minbushô)
mới đặt ra cơ quan gọi là Tự Viện Liêu (Jiinryô, 1870) để thống nhất
việc quản lý các chùa chiền. Phong trào "phế Phật hũy Thích" còn gọi
là "bài Phật khí Thích" từ đó mới tạm ổn.
Thế nhưng, qua đến năm 1871, chính phủ lại ra lệnh sung công
đất đai nằm ngoài khuôn viên nhà chùa làm cho kinh tế tùng lâm rơi
vào cảnh khó khăn. Đặc biệt là các chùa thuộc tông Lâm Tế xưa nay
vẫn sở hữu ruộng đất được mạc phủ và các phiên trấn tiến cúng theo
chế độ "đất dấu son" (chu ấn địa) và đất dấu đen" (hắc ấn địa), tên gọi
giữa trên con dấu đỏ (mạc phủ) hay dấu đen (phiên trấn) đóng lên trên
giấy tờ chuyển nhượng. Nhiều tháp đầu (tacchuu) vì thế mà bị gộp vào
chùa chính hay biến mất dạng. Trước nguy vong ấy, các giáo đoàn
