1971) với mục đích chính là nghiên cứu Thiền Tông, đã được in ra và
phát hành đều đặn.
Các cơ sở và các nhân vật đóng vai trò quảng bá quan trọng từ
thời hậu chiến, về việc phát hành sách vở cơ bản, trước tiên phải kể
đến Thư Viện Đại Học Komazawa, đã cho ra đời Tân Soạn Thiền Tịch
Mục Lục (1962). Sau đó là Tào Động Tông Toàn Thư San Hành Hội
với Tục Tào Động Tông Toàn Thư (1974-77). Hirakubo Akira Bình
Cử Bảo, Chương) đã biên tập Tân Soạn Hiệu Đính Ẩn Nguyên Toàn
Tập (1979), Akao Ryuuji ( Xích Vỹ, Long Trị) biên Bàn Khuê Thiền
Sư Toàn Tập (1976), nhà xuất bản Chikuma Shôbô ấn hành một loạt
Thiền Ngữ Lục (từ 1969-81) và một loạt Nhật Bản Thiền Ngữ Lục
(1977-78). Nghiên cứu về lịch sử Thiền Tông đã có Sekiguchi Shindai
(Quan Sơn, Chân Đại) với Nghiên Cứu Đạt Ma Đại Sư (1957) và
Thiền Tông Tư Tưởng Sử (1964), Yanagita Seizan (Liễu Điền Thánh
Sơn) với Nghiên Cứu Sơ Kỳ Thiền Tông Sử Thư, Haga Kôshhiro
(Phương Hạ, Hạnh Tứ Lang) với Nghiên Cứu Văn Hóa Đông Sơn
(1945) và "Nghiên Cứu về học vấn và văn học của thiền lâm thời
trung cổ" (1956), Imae Aishin (Kim Chi, Ái Chân) với "Nghiên cứu
lịch sử Thiền Tông thời trung cổ" (1970), Takamura Takeji (Ngọc
Thôn, Trúc Nhị) với Nhật Bản Thiền Tông Sử Luận Tập (1976-81) và
Ngũ Sơn Văn Học Tân Tập (1967-72), Tâmmura Takeji, Inoue Zenjô
(Tỉnh Thượng, Thiền Định) biên "Lịch sử Engakuji" (1964), Kawase
Kazuma (Xuyên Lại, Nhất Mã) với Nghiên cứu Ngũ Sơn Bản (1970).
Vì lý do khuôn khổ trang giấy có hạn nên phải lược bỏ bớt một số
công trình.
Nghiên cứu về thiền sư Dôgen cũng được tiếp tục một cách rầm
rộ, phân ra làm hai luồng lớn, trong đó có những nghiên cứu về mặt
văn bản do các tăng sĩ Tào Động và những nghiên cứu về mặt tư
trưởng đảm nhiệm bởi các triết gia.
Loại nghiên cứu văn bản thì có "Nghiên cứu lịch sử trứ thuật của
Chính Pháp Nhãn Tạng" (1972) và "Nghiên cứu về lịch sử truyền bá
những dị bản của Chính Pháp Nhãn Tạng" (1973) của Nagahisa
