3- Việc đó là trời xui, là đạo trời tất nhiên, là quy luật của tạo hóa
làm nên thắng lợi. Đoàn kết chung sức cả nước, cả triều đình, cả hoàng tộc,
cả gia đình, họ hàng, làng xã, từ triều đình trung ương đến bản làng, trên
dưới đồng tâm, lòng dân không chia, "cử quốc nghênh địch" (cả nước đánh
giặc) thì ta tất thắng, giặc tất phải bó tay đầu hàng, "phải bị bắt" như sự
tổng kết của Trần Quốc Tuấn.
Quan điểm trên của Trần Quốc Tuấn cũng được phản ánh trong
Binh thư yếu lược, rằng: "Hòa mục có công hiệu rất lớn cho cuộc trị an.
Hòa ở trong nước thì ít phải dùng binh; hòa ở ngoài biên thì không sợ báo
động. Bất đắc dĩ mới phải phạt kẻ làm xằng, càng quý hòa mục. Vua tôi hòa
mục thì dùng được người tài; tướng văn tướng võ hòa mục thì làm nên
công nghiệp; tướng sĩ hòa mục, trong lúc thưởng sẽ nhường nhịn nhau, gặp
nguy nan sẽ cứu giúp nhau. Đó, hòa mục là đạo rất hay cho việc trị nước,
hành binh, không thay đổi được"
32
.
"Tướng sĩ hòa mục", "trên dưới đồng lòng, lòng dân không lìa",
"vua tôi đồng tâm, anh em hòa mục, cả nước nhà góp sức"... những quan
điểm, tư tưởng này của Trần Quốc Tuấn cũng là quan điểm, tư tưởng của
vương triều Trần trong giai đoạn tiến bộ, đã được vận dụng trong công
cuộc lãnh đạo xây dựng và bảo vệ đất nước. Tư tưởng đó đã phát huy tác
dụng lớn trong quá trình thực hiện đoàn kết giai cấp, cố kết dân tộc, động
viên nhân dân cả nước chung sức đồng lòng đánh giặc giữ nước.
Triều đình nhà Trần nhận thức rất rõ tầm quan trọng của nhân tố
đoàn kết: đoàn kết trong triều đình làm nòng cốt, làm gương mẫu để đoàn
kết trong cả nước, đoàn kết triều đình với nhân dân, kết hợp nước với nhà
là mối quan tâm lớn của những nhân vật lãnh đạo chủ chốt trong vương
triều. Và vua quan nhà Trần đã có nhiều cố gắng để xây dựng và vận dụng
tư tưởng đó vào sự nghiệp dựng nước và giữ nước của mình.
3. Tư tưởng thân dân, tạo nguồn sức mạnh giữ nước trong dân, bồi dưỡng sức dân
