Ông ám chỉ bọn bán nước. (ND).
Linh mục Dubois mặc dầu không có thiện cảm với Ấn Độ, nhưng xét
chung thì lời ghi chép, nhận xét của ông đáng cho ta tin. Khi tả phép thử tôi
đó, ông viết: “Còn nhiều cách thử tội khác nữa. Chẳng hạn người ta quấy
phân bò vào cái thùng dầu sôi, người bị tội buộc phải nhúng tay vào đó tới
khuỷ tay. Cách thử bằng rắn: người ta nhốt một con rắn độc vào loại cực
độc vào một cái giỏ, rồi liệng vào giỏ một đồng tiền hoặc một chiếc nhẫn,
người bị buộc tội, mắt bịt kín, phải thò tay vào lấy đồng tiền hoặc chiếc
nhẫn. Nếu không bị bỏng trong cách thứ nhất, không bị rắn cắn trong cách
thứ nhì, thì người đó được coi là vô tội”.
Tục của bộ lạc Draviden thì khác: di sản thuộc về con của người mẹ.
[Bản tiếng Anh chép: inheritance followed the female line. Tạm dịch: thừa
kế theo dòng nữ. Tức di sản thuộc về con gái. (Goldfish)].
Hình như có một vài nhóm Bà La Môn được hưởng ít đặc quyền về
tính dục nữa. Chẳng hạn các Bà La Môn Nambudri được quyền “phá tân”,
[Jus primea noctis: lệ này có lẽ từ thờ Cộng sản nguyên thuỷ, con gái trước
khi có chồng, phải hiến thân cho một người trong bộ lạc, người đầu tiên mà
họ gặp] các cô dâu trẻ trong miền; các tu sĩ Pushtimargiya ở Bombay, còn
giữ đặc quyền đó tới thời đại gần đây. Theo lời linh mục Dubois, các tu sĩ
đền Tirupati (ở Đông Nam Ấn), bảo người đàn bà nào hiếm con, vô ngủ
một đêm trong đền thì họ trị bệnh cho được liền.
Các tu sĩ hồi xưa không phải hết thảy là Bà La Môn mà nhiều người
Bà La Môn ngày nay không lãnh một chức vị nào trong giáo hội cả. Có nơi,
một số Bà La Môn chỉ làm nghề đầu bếp.
Nguồn gốc ở từ ngữ Tamil: paraiyan, trỏ một người ở tập cấp thấp hèn.
Người Ấn hốt phân bò, phơi khô thành từng bánh để đốt. (ND).
Tôi tạm thêm mấy chữ: Bà La Môn: sáu mươi bốn lần. Một. Bản tiếng
Anh: a Brahman, sixty-fourfold. The Brahman was never to injure any
living thing. (Goldfish).
Tôi tạm thêm mấy chữ “là tương đương”. Bản tiếng Anh chép là:
Brahmans recognized the Rajput warriors as the later equivalent of the old
fighting caste. (Goldfish).
