của 'thiên lại', người không lòng dạ thì ngay cả có tài đánh đàn tuyệt diệu
của Bá Nha, cũng là đàn gẩy tai trâu. Ta tận dụng cái tâm, trời đất đều sẵn,
mặc tình ta sử dụng, sấm sét kia là tiếng trống, nước chảy gió dồn đều như
dây đàn đang gẩy, sấm đất kia là tiếng sáo tiếng kèn, núi non kia thảy như
chuông đồng một loại..."
Lạc Chi Dương đem đối chiếu Linh Cảm cùng Linh Phi, thấy mê mệt,
thấy say sưa như ngây dại. Dựa vào một lộ tâm pháp, dù không hoàn toàn
như kinh văn giảng dạy là biến vạn vật thành âm nhạc, nhưng chỉ cần vận
dụng Linh Cảm đúng cách thức, tất cả binh khí gì của thiên hạ đều có thể
chuyển sang thành nhạc cụ.
Binh khí trở thành nhạc cụ, dùng tấu nhạc, con số khúc nhạc trong thiên
hạ có thật nhiều, nhưng là khúc nhạc vô cùng kỳ diệu, không gì hơn được
khúc 'Chu Thiên Linh Phi'
Tiết tấu múa "Linh Vũ" đến từ "Linh Khúc", mà "Linh Khúc" lại dựa
trên vận hành của khí huyết trong cơ thể. Từ khí huyết con người đem
tương thông cùng thiên địa, là lấy đạo trời thuận theo lòng người, chính
hợp Đại Đạo.
Lạc Chi Dương càng nghĩ càng thấy kỳ diệu, hắn hồi tưởng trận chiến
trong thủy tạ, những gì khúc mắc bỗng thành giản dị, dựa theo tiết luật của
"Linh Khúc", hắn đem tâm pháp chia ra làm năm phần : Một là "Thính
Phong", tập trung vào tiếng gió của binh khí, hai là "Phá Tiết", tìm tòi tiết
tấu đối thủ; ba là "Loạn Vũ", gây rối loạn võ công chiêu thức đối phương;
bốn là "Nhập Luật", buộc tiết tấu đối thủ phải chịu điều khiển theo tiết tấu
của bản thân; năm là "Đồng Nhạc", khiến đối phương không thể tự chủ,
phải xuất sử theo an bài của mình. Như thế trước sau năm phần gọi chung
là 'Chỉ Qua Ngũ Luật', lấy ý từ 'Chỉ Qua vi Vũ" Ý. (ND: chữ
止 CHỈ chữ
戈 QUA họp lại thành chữ 武 VŨ )
