lý thuyết "Trước hư sau thực", hắn bèn lấy "Thiên Mang chỉ" làm gốc, chế
ra một lộ chỉ pháp HƯ THỰC đồng ứng, thoạt tiên dùng đạo lý "hư không"
để dò nội kình đối thủ, kế đó mượn lực của đối thủ biến hóa nó thành ám
kình mà phản kích, hư hư thực thực như thế rất có thể giúp đánh thắng đối
phương.
Một lí thông, trăm lí thông, khi đã thông suốt đạo lí đó, Lạc Chi Dương
đem vô phân tích các thứ nhạc khí, thấy rất ấm hợp cùng thiên đạo. Hắn sử
thủ pháp "Côn Bằng chưởng" để gẩy cổ cầm, từ đó chế ra một lộ "Phủ Cầm
chưởng", dùng "Bộ Kình thủ" gẩy đàn tỳ bà, ngộ ra ngón "Tiểu Tỳ Bà thủ".
mà Trúc Nhân Phong đã bị thua thiệt trong hai lần đụng phải ngón đó. Về
sau, hắn chuyển sang học rung chuông bằng thủ pháp "Vô Định cước", chế
ra ngón "Thần Chung thoái" mà hắn đã thử nghiệm trên ngọn cước đá vô
Minh Đấu, khi giao đấu Xung đại sư, ngón quyền đùng kình lực của "Mộ
Cổ quyền", lĩnh ngộ khi học gióng trống theo thủ pháp của "Vong Ưu
quyền".
Lạc Chi Dương sáng tạo những tuyệt kỹ, tự mở ra mộit kỷ nguyên mới,
xưa nay chưa ai nghĩ ra, khiến hắn cực kỳ đắc ý. Chẳng ngờ, Xung đại sư
nhãn lực cao minh, một câu giải thích đơn giản đã chỉ ra cốt lõi ảo diệu của
"Động Tiêu chỉ", khiến Lạc Chi Dương kinh hãi to, thấy nhụt chí hẳn đi.
Minh Đấu nghe giải thích, lão tức giận, hừ một tiếng, chìa hai tay liên
tục soạt soạt phóng ra "Tích Thủy kình", Lạc Chi Dương dùng "Động Tiêu
chỉ" đối phó, có điều tu vi chưa sâu, hư thực chuyển đổi bất tận, hai bên
qua lại dăm ngọn chỉ, bị "Tích Thủy kình" xâm nhập cơ thể, gân mạch Lạc
Chi Dương đau đớn, khó chịu khôn tả.
Trúc, Cổ hai người thấy thế, chúng song song nhào vô giáp công. Lạc
Chi Dương lui hai bước, huy kiếm đánh dạt Cổ Nghiêm, dồng thời giẫm
mạnh gót chân, phá vỡ một khoảnh ngói, rơi tụt xuống sương phòng. phòng
đó là chỗ trú ngụ của gia đinh, lúc Lạc Chi Dương nhảy xuống, hắn đã
đụng mạnh và làm gãy chân một tên người làm, khiến y thảm thiết hét
