sao cũng khổ? Đây đều là những nghi đề nhân sinh nảy sinh trong
lòng Cảnh Thương Hoài khi còn trẻ. Có điều, xã hội quá lớn lao, cái
học bản thân Cảnh Thương Hoài thành thạo, võ học cũng quá mênh
mông, bao la như biển, đã nhập vào trong đó là tức khắc chìm đắm.
Bao nhiêu nghi vấn lớn có tính cơ bản đều lui về trở thành vài
nghi đề nhỏ bên cạnh mình. Trường nhân sinh này khiến con người
không thể nghĩ xa, chỉ đành lo gần.
Lo gần là khổ, còn nghĩ xa... mênh mênh mang mang, không bờ
không bến. Vũ trụ là gì? Con người là gì? Thời gian là gì? Sự tồn tại
của con người là gì? Tất thảy những thứ này tựa quái thú thuở hồng
hoang, khiến người ta kinh hãi. Nhất thời, Cảnh Thương Hoài
chẳng bi chẳng khổ mà nghĩ tới mình cùng thế giới này. Thế giới
này rất tốt, hắn hẳn không nên ai oán gì, bất kể thế nào, con
người đều phải sinh tồn trong cái xã hội này, chính nó cho ta ý
nghĩa của sự sinh tồn. Người liêm khiết thì giữ gìn thanh danh, kẻ
tham lam thì mong kiếm tiền bạc; dân đen thấp bé thì luyến
tiếc cái nhà nhỏ ấm áp, kẻ hùng tài đại lược thì muốn ôm lấy uy
quyền trong thiên hạ; gã nhà giàu thì khoe khoang với hàng xóm, ả
nhan sắc thì dụ kẻ quyền hành, đều là cái tâm muốn nhân cơ hội
một thời; xuống ba thước lạch sông mò chút tôm tép, lên trăm thước
lầu cao dâm đãng đàn bà, thế cũng có thể xem là chí nguyện bình
sinh; nhập thế kiếm lợi, tránh đời để xứng danh hiền; giẫm đạp
muôn dân mà được tôn vinh, ai vinh ai nhục? Mê đắm thú vui mọn
như chơi côn trùng thành ra sở thích quái dị, thế là được hay mất?
Đến như ông lão ôm hũ, Mễ Điên
lạy đá... Thế giới này sẽ luôn
cho ta một ý nghĩa để sinh tồn, chỉ cần ta... thừa nhận nó trước.
Nhưng Lạc Hàn thì tựa hồ muốn phủ định nó, hắn một mình
lánh ngoài tái ngoại hoang vu. Ở triều Tống luôn thích xưng giáo
hóa, nhưng hắn tự mình cư ngụ ngoài giáo hóa.
