muốn cầu có được thành tựu, thì phải tìm được cái trước khi có lời
nói.” Lời này thật sâu sắc. Cảnh Thương Hoài nhờ đó mà ngộ, võ học
nếu muốn có thành tựu thì phải quay về trước khi có chiêu thức.
Thật ra phải đứng ở nơi đầu nguồn đó thì mới là một mảnh mênh
mông chưa từng khai phá. Ở chỗ ấy, văn võ tuy khác lối nhưng lại
về cùng mối, Khổng, Mạnh trông thấy nó, nói: “Nơi đây mênh
mông, trôi chảy là thế này chăng, dòng Lưu Sa, dòng Nhược
Thủy
, kẻ không có định lực tất chìm lún trong vô hạn, mà cái trí
của thường dân không nên tùy tiện ngẫm tới”, thương xót chúng sinh,
cho nên nói: “Kính trọng quỷ thần mà cách xa chúng”, để lại Ngũ
Kinh, lục nghệ
dạy cho thiên hạ, vua ra vua, tôi ra tôi, cha ra cha,
con ra con, dựng căn cơ muôn đời không lay đổ, tuy có chỗ sứt hỏng
nhưng cuối cùng đã thành đức lớn. Trăm nghìn năm nay, Đổng
Trọng Thư, Hàn Dũ, ai nấy đại nho một đời, thêm phòng dựng gác,
xây thành nhân luân, cũng là muốn tạo thành một tòa nhà để tư
tưởng u mê của muôn dân được ở yên trong đó. Hành vi tuân lẽ
thường, cử chỉ có chừng mực, không đến nỗi phải đối mặt với
cuồng phong bão tuyết khó bề dự liệu trong cái hoang mạc của ý
thức.
Bởi vì, cái mênh mang kia thật sự đủ để hủy hoại ý nghĩa sinh tồn
của con người. Ngoài ra, Lão Tử có đạo của Lão Tử, Trang Chu có đạo
của Trang Chu, chúng ta là đám hậu sinh tiểu bối, có lòng muốn
quay về, chẳng ai không náu dưới đôi cánh của họ thì mới ngẫu
nhiên có được ý nghĩa trong kiếp phù du. Giống như Cảnh Thương
Hoài lấy việc cứu muôn dân, làm lợi cho đời làm nhiệm vụ, vin vào ý
niệm “nước nhà” mà tự động viên mình, để đối chọi với cái vô
thường của nhân sinh, cái khác biệt của lẽ vật, ngẫm nghĩ kĩ càng,
chẳng qua cũng là như thế. Cho nên hắn vì Lạc Hàn nọ mà cảm
thấy xúc động, người dám một mình đối diện với mênh mang bất
kể thế nào đều khiến người ta kính trọng. Nếu không bởi thiếu
niên này, hắn sẽ không nghĩ lại những thứ ấy.
