thể đoái hoài đến anh một gã đàn ông người dân tộc xấu xí bất tài chỉ có
tiếng đàn và lời ca làm bạn.
Vãn đám tang Sáu Thế đi theo Năm Mộc và Ba Vui về hướng nhà họ.
Nhà sư Thích Huệ Mẫn bỏ đi tránh không cho Hai Thìn chạm mặt. Cô Út
tìm gặp anh và Tòng Út:
- Ông già em nhắn hai anh tới lai rai với ổng. Ổng đang buồn chuyện
ngôi đình làng nguời ta cho kinh doanh ăn uống...
Rồi cô gái quay lại cùng Tám và hai người phụ nữ lối xóm đưa má con
vợ Mười Hòa về nhà.
Cái nghĩa trang của làng biển Cát có tự bao năm trước mồ mả cái cao
cái thấp cái cũ cái mới nằm chen lấn nhau trong khu đất nối rừng và biển
nối làng người Việt với làng người dân tộc khi mọi người ra về trở lại vẻ
quạnh hiu thường ngày. Sự sống nếu có thể gọi như thế còn lại ở đây chỉ
còn những nén nhang cháy đỏ khói uốn mình trong cơn gió rừng xào xạc...
BA
Cuối cùng người tỉnh táo nhất lại là Sáu Thế. Đó là điều bất ngờ với cả
chính anh. Năm Mộc người phải nghe anh trút bao phiền não qua lời kể khi
bực dọc khi đau khổ của anh đã gục ngay trên giường nhậu. Ba Vui cầm cự
được tới xị thứ mười nhổ nước miếng phì phì rồi cũng lật nhào.
Sáu Thế chống tay đứng dậy rời khỏi cái giường nhậu bừa bãi mực
nướng cá nướng nước mắm me ớt rau sống những xị rượu trống rỗng và hai
con người một già môt trẻ nằm như hai cái xác biết thở. Năm Mộc và Ba
Vui sẽ phải nằm như thế cho tới khi cô Tám về. Kệ họ! Đó không phải là
điều Sáu Thế cần quan tâm.
Sáu Thế bước ra khỏi căn nhà lợp tôn nóng hừng hực của Năm Mộc
cảm thấy những tia lửa mặt trời đang vây lấy mình mà thiêu cháy. Anh
bước loạng choạng trên đường cát bỏng đầu thì nghĩ mình phải cố về tới trụ
sở ủy ban kiếm chỗ nào đó nằm nghỉ nhưng chân anh lại hướng về phía
biển. Khi anh nghe tiếng sóng vỗ ào ạt vào những gộp đá nơi bờ biển -
những gộp đá mà người làng biển Cát bảo là vũ khí của Thần rừng để lại
